بِهِ ( 16 ) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ( 17 ) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
( 18 ) [ القيامة : 16 - 18 ] ، إلى غير ذلك من الآيات .
قوله تعالى :
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
[ 103 ] .
أقسم جلّ وعلا في هذه الآية الكريمة : أنّه يعلم أنّ الكفار يقولون : إنّ هذا القرآن الّذي جاء به النّبي صلى اللّه عليه وسلم ليس وحيا من اللّه ، وإنّما تعلّمه من بشر من الناس .
وأوضح هذا المعنى في غير هذا الموضع ، كقوله :
وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
( 5 ) [ الفرقان : 5 ] ، وقوله :
إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
( 24 ) [ المدثر : 24 ] أي يرويه محمّد صلى اللّه عليه وسلم عن غيره ، وقوله :
وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ
[ الأنعام : 105 ] الآية . كما تقدم ( في الأنعام ) .
وقد اختلف العلماء في تعيين هذا البشر الّذي زعموا أنّه يعلّم النّبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقد صرح القرآن بأنّه أعجميّ اللّسان ؛ فقيل : هو غلام الفاكه بن المغيرة ، واسمه جبر ، وكان نصرانيّا فأسلم . وقيل : اسمه يعيش عبد لبني الحضرميّ ، وكان يقرأ الكتب الأعجمية . وقيل : غلام لبني عامر بن لؤيّ . وقيل : هما غلامان : اسم أحدهما يسار ، واسم الآخر جبر ، وكانا صيقليين يعملان السيّوف ، وكانا يقرآن كتابا لهم . وقيل : كانا يقرآن التّوراة والإنجيل ، إلى غير ذلك من الأقوال .
وقد بيّن جلّ وعلا كذبهم وتعنّتهم في قولهم :
إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
بقوله :
لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
( 103 ) . [ 103 ] . أي كيف يكون تعلمه من ذلك البشر ، مع أن ذلك البشر أعجميّ اللّسان . وهذا القرآن عربيّ مبين فصيح ، لا شائبة فيه من العجمة ؛ فهذا غير معقول .
وبيّن شدّة تعنّتهم أيضا بأنّه لو جعل القرآن أعجميا لكذبوه أيضا وقالوا : كيف يكون هذا القرآن أعجميا مع أنّ الرّسول الّذي أنزل عليه عربيّ ؛ وذلك في قوله
وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ
[ فصلت : 44 ] أي أقرآن أعجميّ ، ورسول عربيّ .
فكيف ينكرون أنّ القرآن أعجميّ والرّسول عربيّ ، ولا ينكرون أنّ المعلم المزعوم أعجميّ ؛ مع أنّ القرآن المزعوم تعليمه له عربيّ .
كما بيّن تعنّتهم أيضا ، بأنّه لو نزّل هذا القرآن العربي المبين ، على أعجميّ فقرأه عليهم عربيّا لكذبوه أيضا ، مع ذلك الخارق للعادة ؛ لشدّة عنادهم وتعنّتهم ، وذلك في قوله :
وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ ( 198 ) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ
( 199 ) [ الشعراء :
198 - 199 ] .
وقوله في هذه الآية الكريمة :
يُلْحِدُونَ
أي يميلون عن الحقّ . والمعنى لسان البشر