أطلق على الجمع أنث . فأطلقه على المفرد مذكرا في قوله :
وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ( 41 ) وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ
( 42 ) [ يس : 41 - 42 ] . وأطلقه على الجمع مؤنثا في قوله :
وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ
[ البقرة : 164 ] . وقوله :
مَواخِرَ
جمع ماخرة ، وهو اسم فاعل ، مخرت السفينة تمخر - بالفتح - وتمخر - بالضم - مخرا ومخورا :
جرت في البحر تشق الماء مع صوت . وقيل : استقبلت الريح في جريتها . والأظهر في قوله
وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
أنه معطوف على قوله :
لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا
ولعل هنا للتعليل كما تقدم .
والشكر في الشرع : يطلق من العبد لربه ؛ كقوله هنا
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وشكر العبد لربه : هو استعماله نعمه التي أنعم عليه بها في طاعته . وأما من يستعين بنعم اللّه على معصيته فليس من الشاكرين ؛ وإنما هو كنود كفور .
وشكر الرب لعبده المذكور في القرآن كقوله
فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ
( 158 ) [ البقرة : 158 ] وقوله
إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ( 34 )
[ فاطر : 34 ] : هو أن يثيب عبده الثواب الجزيل من العمل القليل . والعلم عند اللّه تعالى .
قوله تعالى :
وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهاراً وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 15 ) وَعَلاماتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ( 16 )
[ 15 - 16 ] .
ذكر جل وعلا في هاتين الآيتين أربع نعم من نعمه على خلقه ، مبينا لهم عظيم منته عليهم بها :
الأولى - إلقاؤه الجبال في الأرض لتثبت ولا تتحرك ، وكرر الامتنان بهذه النعمة في القرآن كقوله :
أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ( 6 ) وَالْجِبالَ أَوْتاداً
( 7 ) [ النبأ : 6 - 7 ] ، وقوله :
وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ
[ الأنبياء : 31 ] الآية ، وقوله :
وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ
[ المرسلات : 27 ] ، وقوله جل وعلا :
خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ
[ لقمان : 10 ] الآية ، وقوله :
وَالْجِبالَ أَرْساها
( 32 ) [ النازعات : 32 ] والآيات بمثل ذلك كثيرة جدا .
ومعنى تميد : تميل وتضطرب .
وفي معنى قوله ( أن ) وجهان معروفان للعلماء : أحدهما - كراهة أن تميد بكم .
والثاني - أن المعنى : لئلا تميد بكم ؛ وهما متقاربان .
الثانية - إجراؤه الأنهار في الأرض المذكور هنا في قوله :
وَأَنْهاراً
وكرر تعالى في القرآن الامتنان بتفجيره الماء في الأرض لخلقه : كقوله :
وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ ( 32 ) وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ . . .
[ إبراهيم : 32 - 33 ] الآية ، وقوله :
أَ فَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ( 68 ) أَ أَنْتُمْ