وقد ورد من المرفوع في التفسير ثلاثة أحاديث طوال تركتها .
أحدها : الحديث في قصّة موسى مع الخضر ، وفيه تفسير آيات الكهف ، وهو في صحيح البخاريّ وغيره « 1 » .
الثاني : حديث الفتون « 2 » ، طويل جدا في نصف كرّاس ، يتضمّن شرح قصة موسى ، وتفسير آيات كثيرة تتعلّق به ، وقد أخرجه النّسائيّ وغيره ، لكن نبّه الحفاظ ؛ منهم المزّيّ ، وابن كثير ، على أنه موقوف من كلام ابن عباس ، وأنّ المرفوع منه قليل ، صرّح بعزوه إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .
قال ابن كثير « 3 » : وكأنّ ابن عباس تلقّاه من الإسرائيليات .
الثالث : حديث الصور « 4 » ، وهو أطول من حديث الفتون ، يتضمّن شرح حال
هامش
( 1 ) رواه البخاري في صحيحه ، حديث رقم ( 74 ) 1 / 168 . وحديث رقم ( 78 ) 1 / 173 - 174 . وحديث رقم ( 122 ) 1 / 217 - 218 . وحديث رقم ( 2267 ) 4 / 445 . وحديث رقم ( 3278 ) 6 / 336 . وحديث رقم ( 3400 - 3401 ) 6 / 431 - 432 . وحديث رقم ( 4725 - 4726 - 4727 ) 8 / 409 - 412 .
وحديث رقم ( 4737 ) 8 / 422 - 423 . وحديث رقم ( 6672 ) 11 / 550 . وحديث رقم ( 7478 ) 13 / 448 .
ومسلم في صحيحه ، حديث رقم ( 2380 ) 15 / 135 - 147 ( شرح النووي ) . والترمذي ، حديث رقم ( 3149 ) 5 / 309 - 312 . والنسائي في الكبرى ، حديث رقم ( 5844 ) 3 / 427 - 429 . وحديث رقم ( 11306 ) 6 / 386 - 387 . وحديث رقم ( 11307 ) 6 / 387 - 389 . وحديث رقم ( 11308 ) 6 / 389 - 390 . وحديث رقم ( 11309 ) 6 / 391 . والطبراني في الأحاديث الطوال ، حديث رقم ( 45 ) 25 / 289 - 292 .
( 2 ) رواه النسائي في سننه الكبرى ، حديث رقم ( 11326 ) 6 / 396 - 406 . وأبو يعلى في مسنده ، حديث رقم ( 2618 ) 5 / 10 - 29 . والطبري في تفسيره 8 / 415 - 417 .
وذكره ابن كثير في تفسيره 3 / 148 - 153 .
قال ابن كثير في تفسيره 3 / 153 : « وهو موقوف من كلام ابن عباس ، وليس فيه مرفوع إلّا قليل منه ، وكأنه تلقاه ابن عباس - رضي اللّه عنهما - مما أبيح نقله من الإسرائيليات ، عن كعب الأحبار ، أو غيره .
واللّه أعلم . وسمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول ذلك أيضا » اه . وانظر مختصر إتحاف السادة المهرة 8 / 390 - 403 ، ومجمع الزوائد 7 / 56 .
( 3 ) تفسير ابن كثير 3 / 153 .
( 4 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 36 ) 25 / 266 - 277 . وأبو الشيخ في العظمة ، حديث رقم ( 386 - 387 - 388 ) 3 / 821 - 839 . والطبري في تفسيره مطولا ومختصرا 17 / 110 - 111 ، و 24 / 30 و 29 / 41 - 42 و 30 / 26 - 31 - 32 - 186 - 188 - 330 - 331 ( دار المعرفة ) .
والبيهقي في البعث والنشور ( ق 170 / 1 ) .