تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإتقان في علوم القرآن — صفحة 567

مساهمون:

ص٥٦٧
وأخرج ابن جرير ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :
وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ 3
، قال : « النجم : الغاسق » « 1 » . قال ابن كثير « 2 » : لا يصح رفعه .

الناس

أخرج أبو يعلى ، عن أنس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم ، فإن ذكر اللّه خنس - أي : سكن - ، وإن نسي التقم قلبه ، فذلك الوسواس الخنّاس » « 3 » . فهذا ما حضرني من التفاسير المرفوعة المصرّح برفعها ، وصحيحها وحسنها ، ضعيفها ومرسلها ومعضلها ، ولم أعوّل على الموضوعات والأباطيل .
هامش
( 1 ) رواه الطبري في تفسيره 12 / 749 . وأبو الشيخ في العظمة ، حديث رقم ( 692 - 693 ) 4 / 1218 . والديلمي في الفردوس ، حديث رقم ( 7410 ) 5 / 133 . وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 6 / 418 . قلت : سنده ضعيف جدا ، فيه : 1 - بكاء بن عبد اللّه بن يحيى ، ابن أخي همام بن يحيى : قال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال مرة : شيخ . انظر ميزان الاعتدال 2 / 341 . 2 - محمد بن عبد العزيز : متروك . انظر الميزان 3 / 628 . 3 - قال ابن كثير في تفسيره 4 / 573 : « وهذا الحديث لا يصح رفعه إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم » اه . ( 2 ) تفسير ابن كثير 4 / 573 . ( 3 ) رواه أبو يعلى في مسنده ، حديث رقم ( 4301 ) 7 / 278 - 279 . وأبو نعيم في الحلية 6 / 268 . والبيهقي في شعب الإيمان 1 / 402 - 403 . وابن عدي في الكامل 3 / 186 - 187 . وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال ، حديث رقم ( 154 ) ص 189 . وفي الترغيب في الذكر ، وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ، كما في الدر المنثور 6 / 420 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : 1 - زياد بن عبد اللّه النميري : ضعيف . انظر التقريب 1 / 269 . 2 - عدي بن أبي عمارة : ضعيف . انظر مجمع الزوائد 7 / 149 . واللسان 4 / 160 - 161 . وانظر تفسير ابن كثير 4 / 575 وقال : غريب . وضعّفه الحافظ في الفتح 8 / 742 . وفي الباب عن : ابن عباس قوله : رواه الطبري 12 / 752 ، والحاكم . وفي إسناده حكيم بن جبير : ضعيف جدا . انظر التهذيب 2 / 445 - 446 . والضعفاء للعقيلي 1 / 316 ، والكامل 2 / 216 - 219 ، والتقريب 1 / 193 . ورواه الطبري 12 / 752 ، وابن فارس في الذكر ، وفي إسناده : محمد بن حميد الرازي : ضعيف . انظر التقريب 2 / 156 ، والكاشف 3 / 32 . وانظر فتح الباري 8 / 741 .
الإتقان في علوم القرآن — صفحة 567 | جلال الدين السيوطي / فواز أحمد زمرلي