تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإتقان في علوم القرآن — صفحة 565

مساهمون:

ص٥٦٥

الكوثر

أخرج أحمد ، ومسلم ، عن أنس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « الكوثر : نهر أعطانيه ربّي في الجنة » « 1 » . له طرق لا تحصى .

النصر

أخرج أحمد ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت :
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ 1
[ النصر : 1 ] قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « نعيت إليّ نفسي » « 2 » .

الإخلاص

أخرج ابن جرير ، عن بريدة - لا أعلمه إلّا رفعه - ، قال : « الصّمد : الذي لا جوف له » « 3 » .
هامش
- 145 . والعقيلي في الضعفاء 3 / 377 . وابن أبي حاتم في العلل 1 / 187 - 188 . والدارقطني في العلل 4 / 320 - 321 . والبيهقي 2 / 214 - 215 . وابن المنذر ، وابن مردويه ، وابن أبي حاتم ، كما في الدر المنثور 6 / 400 . من طريق عكرمة بن إبراهيم ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد مرفوعا . قلت : سنده ضعيف ، فيه : 1 - عكرمة بن إبراهيم : قال يحيى وأبو داود : ليس بشيء . وقال النسائي : ضعيف . وقال العقيلي : في حديثه اضطراب . انظر اللسان 4 / 181 . 2 - اختلف في وقفه ورفعه : فقد رواه عبد الملك بن عمير ، واختلف عنه : أ - أسنده عكرمة بن إبراهيم ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد مرفوعا . ب - وغيره يرويه عن عبد الملك بن عمير ، موقوفا على سعد . وهو الصواب ، كما قال الدارقطني . انظر العلل للدار قطني 4 / 321 ، ومسند البزار 3 / 344 - 345 ، والأوسط للطبراني 3 / 145 . وللموقوف طرق أخرى : فقد رواه عاصم بن أبي النجود ، وطلحة بن مصرف ، والثوري ، وحماد بن زيد ، وأبو عوانة ، وقيس بن الربيع ، والأعمش ، وسماك بن حرب ، وموسى الجهني : عن مصعب بن سعد ، عن سعد موقوفا : رواه أبو يعلى في مسنده ، حديث رقم ( 704 ) 2 / 63 - 64 . والبيهقي في سننه 2 / 214 ، والطبري في تفسيره 12 / 706 ، والدارقطني في العلل 4 / 321 ، والعقيلي 3 / 377 . ( 1 ) سبق تخريجه . ( 2 ) رواه أحمد في المسند 1 / 217 . والطبري في تفسيره 12 / 731 . والبيهقي في الدلائل 7 / 167 . وفي سنده : عطاء بن السائب وقد وهم في رفع هذا الحديث . والصواب أنه موقوف على ابن عباس : وهو فهمه من هذه السورة ، كما رواه البخاري برقم ( 4969 ) ، والنسائي في كتاب التفسير حديث رقم ( 731 ) 2 / 565 - 566 . وحديث رقم ( 7077 ) . والطبري في تفسيره 12 / 730 . أفاده الحافظ ابن حجر في الفتح 8 / 736 ، وانظر تفسير ابن كثير 4 / 561 - 562 . ( 3 ) رواه الطبري في تفسيره 12 / 742 - 743 .