تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإتقان في علوم القرآن — صفحة 564

مساهمون:

ص٥٦٤
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن مسعود ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ 8
[ ألهاكم : 8 ] : قال : « الأمن والصحّة » « 1 » .

الهمزة

أخرج ابن مردويه ، عن أبي هريرة ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم :
إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ 8
[ الهمزة : 8 ] . قال : « مطبقة » « 2 » .

أرأيت

أخرج ابن جرير ، وأبو يعلى ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن :
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ 5
[ الماعون : 5 ] ؟ . قال : « هم الذين يؤخّرون الصّلاة عن وقتها » « 3 » .
هامش
- قلت : سنده حسن : عمار بن أبي عمار : صدوق ، ربما أخطأ . انظر التقريب 2 / 48 . وفي الباب عن أبي هريرة ، وأبي بكر الصديق ، وأبي عسيب ، انظر تخريجنا لشمائل الترمذي ص 456 - - 459 ، وتفسير ابن كثير 4 / 545 - 546 . ( 1 ) رواه عبد اللّه في زوائد الزهد ، حديث رقم ( 855 ) ص 230 . وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 6 / 388 ، وانظر تفسير ابن كثير 4 / 546 - 547 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : 1 - محمد بن سليمان الأصبهاني : قال أبو حاتم : لا بأس به ، يكتب حديثه ، لا يحتج به . وقال ابن عدي : مضطرب الحديث ، قليل الحديث ، ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه . انظر التهذيب 9 / 201 ، والتقريب 2 / 166 . 2 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري : صدوق ، سيّئ الحفظ جدا ، انظر التقريب 2 / 184 ، والتهذيب 9 / 301 - 303 ، والمغني 3 / 603 ، والكاشف 3 / 61 . 3 - وقد اختلف في رفعه ووقفه : فقد رواه موقوفا : هناد في الزهد ، حديث رقم ( 694 ) 2 / 364 . والطبري في تفسيره 12 / 680 . والبيهقي في الشعب 4 / 149 . وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 6 / 388 . ( 2 ) قلت : سنده ضعيف ، فيه : 1 - شريك النخعي : صدوق ، يخطئ كثيرا ، تغيّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة . انظر التقريب 1 / 351 . 2 - أعلّ بالوقف : فقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة من طريق أبي صالح قوله ، ولم يرفعه . انظر تفسير ابن كثير 4 / 548 ، والدر المنثور 6 / 393 . ( 3 ) رواه أبو يعلى في مسنده ، حديث رقم ( 822 ) 2 / 140 . والبزار في مسنده ، حديث رقم ( 1145 ) 3 / 344 - 345 . والطبري في تفسيره 12 / 708 . والطبراني في المعجم الأوسط ، حديث رقم ( 2297 ) 3 / -
الإتقان في علوم القرآن — صفحة 564 | جلال الدين السيوطي / فواز أحمد زمرلي