تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإتقان في علوم القرآن — صفحة 540

مساهمون:

ص٥٤٠

فصلت

أخرج النسائيّ ، والبزّار ، وأبو يعلى ، وغيرهم ، عن أنس ، قال : قرأ علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هذه الآية :
إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا
[ فصلت : 30 ] : « قد قالها ناس من النّاس ثم كفر أكثرهم ؛ فمن قالها حتى يموت فهو ممن استقام عليها » « 1 » .

الشورى

أخرج أحمد ، وغيره ، عن عليّ ، قال : ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب اللّه ، وحدّثنا به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ . قال :
« وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ( 30 )
[ الشورى : 30 ] . وسأفسّرها لك يا عليّ : ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم ، واللّه أحلم من أن يثنّي عليه العقوبة في الآخرة ، وما عفا اللّه عنه في الدنيا فاللّه أكرم من أن يعود بعد عفوه » « 2 » .

الزخرف

أخرج أحمد ، والترمذيّ ، وغيرهما ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلّا أوتوا الجدل » . ثم تلا :
ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
[ الزخرف : 58 ] « 3 » .
هامش
( 1 ) رواه الترمذي ، حديث رقم ( 3250 ) 5 / 376 . والنسائي في كتاب التفسير من سننه الكبرى ، حديث رقم ( 11470 ) 6 / 452 . وأبو يعلى في مسنده ، حديث رقم ( 3495 ) 6 / 213 . والطبري في تفسيره ، 11 / 106 . وابن عدي في الكامل 3 / 450 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : سهيل بن أبي حزم القطعي : ضعيف . انظر التهذيب 6 / 261 ، والتقريب 1 / 338 . ( 2 ) رواه الترمذي ، حديث رقم ( 2626 ) 5 / 16 ببعضه . وابن ماجة في سننه ، حديث رقم ( 2604 ) . وأحمد في المسند 1 / 85 - 99 - 159 . وأبو يعلى في مسنده ، حديث رقم ( 453 ) 1 / 351 - 352 . وحديث رقم ( 608 ) 1 / 453 . وعبد بن حميد في المنتخب من المسند ، حديث رقم ( 87 ) ص 58 . والحاكم في المستدرك 2 / 445 و 4 / 262 . وابن أبي الدنيا في حسن الظن باللّه ، حديث رقم ( 52 ) ص 53 - 54 . والبغوي في شرح السنة ، حديث رقم ( 4182 ) 14 / 379 - 380 . وفي التفسير 4 / 128 . وفي سنده أبو إسحاق : ثقة ، إلّا أنه اختلط ، وكان مدلسا . ويونس الراوي عنه روى عنه في الاختلاط . لكن للحديث شواهد عن عبادة بن الصامت عند البخاري وغيره . ( 3 ) رواه الترمذي ، حديث رقم ( 3253 ) 5 / 378 - 379 . وأحمد في المسند 5 / 252 - 256 . وابن ماجة -