وله شاهد من حديث أبي موسى الأشعري « 1 » ، وجابر بن عبد اللّه « 2 » ، وعليّ « 3 » .
وأخرج ابن مردويه ، عن أنس ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله تعالى :
لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ
[ الحجر : 44 ] : قال : « جزء أشركوا ، وجزء شكّوا في اللّه تعالى ، وجزء غفلوا عن اللّه تعالى » « 4 » .
وأخرج البخاريّ ، والترمذيّ ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « أمّ القرآن هي السبع المثاني والقرآن العظيم » « 5 » .
وأخرج الطّبرانيّ في الأوسط ، عن ابن عباس ، قال : سأل رجل رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - قال : أرأيت قول اللّه :
كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ( 90 )
[ الحجر : 90 ] ؟ .
قال : « اليهود والنصارى » .
قال :
الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ ( 91 )
[ الحجر : 91 ] : ما عضين ؟ .
قال : « آمنوا ببعض وكفروا ببعض » « 6 » .
هامش
المستدرك 2 / 242 ، وابن جرير في تفسيره 7 / 489 .
ورواه الطبراني وفيه خالد بن نافع الأشعري . قال أبو داود : متروك . قال الذهبي : هذا تجاوز في الحد .
فلا يستحق الترك ، فقد حدّث عنه أحمد بن حنبل وغيره ، وبقية رجاله ثقات . كما في مجمع الزوائد 4 / 45 .
2 - جابر بن عبد اللّه : رواه الطبراني في الأوسط ، حديث رقم ( 5142 ) 6 / 68 . وابن مردويه كما في الدر المنثور 4 / 92 . ورجاله رجال الصحيح غير بسام الصيرفي وهو ثقة ، كما في المجمع 10 / 379 .
- ورواه أبو نعيم في الحلية من طريق مصعب بن خارجة ، عن أبيه ، عن مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد بآخره .
قلت : وسنده ضعيف جدا ، فيه :
1 - مصعب : مجهول . انظر اللسان 6 / 43 .
2 - خارجة : متروك ، وكان يدلس عن الكذابين ، ويقال : إنّ ابن معين كذّبه . انظر الكاشف 1 / 201 ، والمغني 1 / 200 ، والتقريب 1 / 210 - 211 .
( 1 ) سبق تخريجه . انظر التعليق السابق .
( 2 ) سبق تخريجه .
( 3 ) سبق تخريجه .
( 4 ) رواه الخطيب في تاريخه 9 / 29 . وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 4 / 100 ، وانظر اللسان 3 / 107 .
قلت : سنده ضعيف جدا ، فيه : سليمان بن مهران المدائني : منكر جدا . انظر اللسان 3 / 107 .
( 5 ) سبق تخريجه .
( 6 ) رواه الطبراني في المعجم الأوسط ، حديث رقم ( 6200 ) 7 / 115 من طريق حبيب بن حسان ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس مرفوعا .