وأخرج أحمد مثله ، من حديث سهل بن سعد « 1 » ، وأبيّ بن كعب « 2 » .
وأخرج أحمد ، وابن ماجة ، وابن خزيمة ، عن عويم بن ساعدة الأنصاريّ ، أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أتاهم في مسجد قباء ، فقال : « إن اللّه قد أحسن عليكم الثناء في الطّهور في قصة مسجدكم ، فما هذا الطّهور ؟ » .
قالوا : ما نعلم شيئا إلّا أنا نستنجي بالماء ، قال : « هو ذاك فعليكموه » « 3 » .
وأخرج ابن جرير ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « السائحون : هم الصّائمون » « 4 » .
هامش
( 1 ) رواه أحمد في المسند 5 / 331 - 335 . وابن أبي شيبة في المصنف ، حديث رقم ( 7522 ) 2 / 148 .
والطبراني في الكبير ، حديث رقم ( 6025 ) 6 / 207 . والطبراني في تفسيره 6 / 475 . وابن حبان في صحيحه ، حديث رقم ( 1604 - 1605 ) 4 / 482 - 483 . والحاكم في المستدرك 2 / 334 .
قلت : في سنده ربيعة بن عثمان : صدوق ، له أوهام . انظر التقريب 1 / 247 . وقد وهم في سند هذا الحديث ، كما سيأتي . انظر التعليق الآتي .
( 2 ) رواه أحمد في المسند 5 / 116 . والطبري في تفسيره 6 / 475 . وابن أبي شيبة في المصنف ، حديث رقم ( 7528 ) 2 / 149 . وابن عدي في الكامل 4 / 155 .
قلت : سنده ضعيف ، شاذ ، فيه :
1 - عبد اللّه بن عامر الأسلمي : ضعيف . انظر الكامل 4 / 155 ، والتهذيب 5 / 275 - 276 ، والتقريب 1 / 425 .
2 - وقد خالف عبد اللّه من هو أوثق منه . كما سيذكر الدارقطني . قال الدارقطني في علله 11 / 271 - 273 : « يرويه عمران بن أبي أنس ، واختلف عنه :
أ - فرواه الليث بن سعد ، عن عمران بن أبي أنس ، عن ابن أبي سعيد ، عن أبيه . [ وهو حديث مسلم ] .
ب - ورواه أبو الوليد ، عن الليث ، فلم يقم إسناده .
ج - ورواه عبد اللّه بن عامر الأسلمي ، عن عمران بن أبي أنس ، عن سهل بن سعد ، عن أبي بن كعب .
د - وخالفه ربيعة بن عثمان التيمي ، وأسامة بن زيد : « فروياه عن عمران بن أبي أنس ، عن سهل بن سعد ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يذكرا أبيا . ويشبه أن يكون القول قول الليث ، عن عمران بن أبي أنس . واللّه أعلم » ا ه .
( 3 ) رواه أحمد في المسند 3 / 421 . وابن خزيمة في صحيحه ، حديث رقم ( 83 ) 1 / 45 - 46 . والطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 348 ) 17 / 140 . وفي المعجم الصغير 2 / 23 . والحاكم 1 / 155 .
والطبري في تفسيره 6 / 476 - 477 .
قلت : سنده ضعيف ، فيه : شرحبيل بن سعد : ضعيف . انظر التهذيب 4 / 320 - 322 ، والتقريب 1 / 348 .
وله شواهد من حديث ابن عباس ، وأبي هريرة ، انظر تخريجها والحكم عليها في تخريجنا لسنن ابن ماجة برقم ( 355 - 357 ) ، والتلخيص الحبير 1 / 198 - 200 .
( 4 ) رواه الطبري في تفسيره 6 / 484 . والدارقطني في العلل 8 / 206 - 207 . والعقيلي في الضعفاء 1 / 317 .
وابن عدي في الكامل 2 / 220 .