ذراعا » « 1 » .
وأخرج أحمد ، والنسائيّ ، والحاكم - وصحّحه - ، عن ابن عباس ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ اللّه أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان يوم عرفة ، فأخرج من صلبه كلّ ذريّة ذرأها فنشرها بين يديه ، ثم كلّمهم ، فقال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى « 2 » .
وأخرج ابن جرير - بسند ضعيف - ، عن ابن عمرو ، قال : قال رسول اللّه في هذه الآية : « أخذ من ظهره كما يؤخذ بالمشط من الرأس ، فقال لهم : ألست بربكم ؟ قالوا :
بلى . قالت الملائكة : شهدنا » « 3 » .
وأخرج أحمد ، والتّرمذيّ - وحسّنه - ، والحاكم - وصحّحه - ، عن سمرة ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « لما ولدت حوّاء طاف بها إبليس - وكان لا يعيش لها ولد - فقال : سميه عبد الحارث فإنّه يعيش ، فسمّته عبد الحارث فعاش ؛ فكان ذلك وحي الشيطان وأمره » « 4 » .
وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن الشعبي ، قال : لما أنزل اللّه :
خُذِ الْعَفْوَ . . .
[ الأعراف : 199 ] الآية ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما هذا يا جبريل ؟ قال : لا أدري حتى أسأل العالم ، فذهب ثم رجع ، فقال : إنّ اللّه يأمرك أن تعفو عمّن ظلمك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك » . مرسل « 5 » .
هامش
( 1 ) عزاه في الدر المنثور 3 / 120 لابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه .
( 2 ) رواه النسائي في سننه الكبرى ، حديث رقم ( 11191 ) 6 / 347 . وأحمد في المسند 1 / 272 . وابن أبي عاصم في السنة ، حديث رقم ( 202 ) 1 / 89 . والطبري في تفسيره 6 / 110 - 111 . والحاكم في المستدرك 1 / 27 - 28 ، و 2 / 544 . والبيهقي في الأسماء والصفات 2 / 58 - 59 ، وفي سننه 6 / 348 .
قال النسائي : « وكلثوم هذا ليس بالقوي . وحديثه ليس بالمحفوظ » ا ه . وانظر تفسير ابن كثير 2 / 262 .
ورواه ابن علية ، وربيعة بن كلثوم ، وعبد الوارث ، عن كلثوم ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس موقوفا :
عند الطبري في التفسير 6 / 110 - 111 .
وكلثوم : قال أحمد وابن معين عنه : ثقة .
وقال النسائي : ليس بالقوي ، وذكره ابن حبان في الثقات . انظر التهذيب 8 / 442 فالصحيح الوقف . وقد ذكر ذلك الحافظ ابن كثير في تفسيره أيضا . ولكن شيخنا حفظه اللّه تعالى صححه لشواهد عن جمع من الصحابة . انظر الصحيحة 4 / 158 - 159 .
( 3 ) رواه الطبري 6 / 112 . من حديث ابن عمرو مرفوعا . وفيه أحمد بن أبي ظبية : قال ابن عدي : حدّث بأحاديث أكثرها غرائب . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه : انظر التهذيب 1 / 45 . وقد خالف فيه من هو أوثق منه فرواه موقوفا وقد رواه 6 / 112 - أيضا - موقوفا .
ورواه اللالكائي في أصول الاعتقاد ( 993 ) 3 / 562 .
( 4 ) رواه الترمذي ( 3077 ) 5 / 267 . وقد سبق تخريجه والحكم عليه .
( 5 ) رواه ابن جرير 6 / 154 ، وعبد الرزاق في التفسير 2 / 246 ، عن سفيان ، عن رجل قد سماه ، ومرة عن -