وأخرجه أحمد ، والطبرانيّ وغيرهما ، عن أبي عامر الأشعري قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن هذه الآية ، فقال : « لا يضرّكم من ضلّ من الكفار إذا اهتديتم » « 1 » .
الأنعام
أخرج ابن مردويه وأبو الشيخ من طريق نهشل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « مع كلّ إنسان ملك إذا نام يأخذ نفسه ، فإن أذن اللّه في قبض روحه قبضه وإلّا ردّه إليه . فذلك قوله :
يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ
[ الأنعام : 60 ] » . نهشل : كذاب « 2 » .
وأخرج أحمد ، والشيخان ، وغيرهم ، عن ابن مسعود ، قال : لما نزلت هذه الآية :
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ
[ الأنعام : 82 ] . شقّ ذلك على الناس ، فقالوا : يا رسول اللّه ، وأيّنا لا يظلم نفسه ؟ .
قال : « إنه ليس الذي تعنون ، ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح :
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
[ لقمان : 13 ] . إنما هو الشرك » « 3 » .
هامش
258 . وابن ماجة في كتاب الفتن ، حديث رقم ( 4014 ) . وابن حبان في صحيحه ، حديث رقم ( 385 ) .
وأبو نعيم في الحلية 2 / 30 . والبيهقي في سننه 10 / 91 - 92 . والبغوي في شرح السنة ( 4156 ) .
قلت : سنده ضعيف ، فيه :
1 - عتبة بن أبي حكيم : صدوق ، يخطئ كثيرا ، كما في التقريب 2 / 4 ، وانظر التهذيب 7 / 94 - 95 .
2 - عمرو بن جارية : مقبول ، كما في التقريب 2 / 66 .
3 - أبو أمية : مقبول ، كما في التقريب . ولبعضه شواهد . انظر الصحيحة 1 / 812 - 813 .
( 1 ) رواه أحمد في المسند 4 / 129 - 201 - 202 . والطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 799 ) 22 / 317 . ورجاله ثقات إلا أنه لا يعرف لعلي بن مدرك سماعا من أحد من الصحابة ، كما في المجمع 7 / 19 .
( 2 ) وفي سنده نهشل بن سعيد : متروك ، وكذّبه إسحاق بن راهويه . انظر التهذيب 10 / 479 ، والتقريب 2 / 307 ، والمغني 2 / 702 ، والكاشف 3 / 185 .
وفي الباب عن عكرمة ، رواه أبو الشيخ في العظمة ، حديث رقم ( 430 ) 3 / 891 .
وفي سنده حفص بن عمر العدني : ضعيف . وانظر الدر المنثور 3 / 15 .
( 3 ) رواه البخاري ، حديث رقم ( 32 ) 1 / 87 ، وحديث رقم ( 3360 ) 6 / 389 . وحديث رقم ( 3428 - 3429 ) 6 / 465 . وحديث رقم ( 4629 ) 8 / 294 . وحديث ( 4776 ) 8 / 513 . وحديث رقم ( 6918 ) 12 / 264 . وحديث رقم ( 6937 ) 12 / 303 .
ومسلم في صحيحه ، حديث رقم ( 124 ) 1 / 114 - 115 . والترمذي في سننه ، حديث رقم ( 3067 ) 5 / 262 . والنسائي في التفسير من سننه الكبرى ، حديث رقم ( 11166 ) 6 / 341 . وحديث رقم ( 11390 ) 6 / 427 . وأحمد في المسند 1 / 387 - 424 - 444 . والطيالسي ، حديث رقم ( 270 ) ص 35 - 36 . وأبو يعلى في مسنده ، حديث رقم ( 5159 ) 9 / 92 . وابن منده في الإيمان ، حديث رقم -