من سبايا الأمم في السلاسل والأغلال ، يقادون إلى الجنة وهم كارهون » « 1 » .
وأخرج الحاكم - وصحّحه - عن أنس : أنّ رسول اللّه سئل عن قول اللّه تعالى :
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
[ آل عمران : 97 ] : ما السبيل ؟ .
قال : « الزاد والراحلة » « 2 » .
هامش
( 1 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 11473 ) 11 / 194 - 195 وفيه محمد بن محصن العكاشي : متروك ، كما في مجمع الزوائد 6 / 326 .
( 2 ) رواه الحاكم في المستدرك 1 / 441 - 442 . والدارقطني في سننه 2 / 216 - 218 . والبيهقي في سننه 4 / 330 .
قال البيهقي في سننه 4 / 330 : « وروي عن سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في الزاد والراحلة ولا أراه إلا وهما » ا ه .
ثم ذكر من طريق جعفر بن عون ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، مرسلا ثم قال :
هذا هو المحفوظ عن قتادة ، عن الحسن ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، مرسلا .
وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن . ورواه الشافعي ، عن عبد الوهاب ، عن يونس . ورواه عتاب بن أعين ، عن سفيان الثوري ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أمه ، عن عائشة - قالت :
سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : ما السبيل إلى الحج ؟ قال : « الزاد والراحلة » .
أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنبأنا أبو محمد بن حيان ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال :
وجدت في كتاب عتاب بن أعين . . . فذكره .
وروي من وجه آخر عن عتاب . وروي فيه أحاديث أخر ، لا يصح شيء منها . وحديث إبراهيم بن يزيد أشهرها .
وقد أكدناه بالذي رواه الحسن البصري ، وإن كان منقطعا » ا ه .
قلت : وفي الباب عن :
1 - عائشة : رواه العقيلي 3 / 332 ثم قال في ترجمة عتاب بن أعين : « في حديثه وهم » ا ه . والبيهقي 4 / 330 . وهو وهم ، كما قال البيهقي فيما سبق .
2 - ابن عباس : رواه ابن ماجة ( 2897 ) . والدارقطني 2 / 218 .
قلت : سنده ضعيف جدا ، فيه :
1 - أعل بالوقف . فقد رواه ابن المنذر في الأوسط ، والدارقطني 2 / 218 . من قول ابن عباس .
2 - حصين بن مخارق : قال الدارقطني : يضع الحديث . انظر اللسان 2 / 219 - 220 .
3 - ابن مسعود : رواه الدارقطني 2 / 216 . وسنده ضعيف جدا ، فيه : بهلول بن عبيد : قال أبو حاتم :
ضعيف الحديث ، ذاهب . وقال أبو زرعة : ليس بشيء . وقال ابن حبان : يسرق الحديث . انظر اللسان 2 / 67 .
4 - علي : رواه الطبري 3 / 364 - 365 . والدارقطني في سننه 2 / 218 - 219 . وفي سند الأول : أبو إسحاق السبيعي : مخلط ، ومدلس ، والحارث الأعور : ضعيف ، وهلال : منكر الحديث . انظر تفسير ابن كثير 1 / 368 ، وفي سند الثاني : الحسين بن عبد اللّه بن ضميرة : كذبه مالك . وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، كذاب . انظر اللسان 2 / 289 .
5 - ابن عمرو : رواه الدارقطني 2 / 218 . وفيه يزيد بن مروان الخلال : قال ابن معين : كذاب . -