تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإتقان في علوم القرآن — صفحة 484

مساهمون:

ص٤٨٤
وأخرج - أيضا - عن أبي مالك الأشعريّ ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « الصّلاة الوسطى صلاة العصر » « 1 » . وله طرق أخرى وشواهد . وأخرج الطّبرانيّ ، عن عليّ ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال : « السّكينة ريح خجوج » « 2 » . وأخرج ابن مردويه ، من طريق جويبر ، عن الضّحاك ، عن ابن عباس مرفوعا في قوله :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ
[ البقرة : 269 ] . قال : « القرآن » . قال ابن عباس : يعني : تفسيره ؛ فإنه قد قرأه البرّ والفاجر « 3 » .

آل عمران

أخرج أحمد وغيره عن أبي أمامة ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله تعالى :
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ
[ آل عمران : 7 ] قال : « هم الخوارج » وفي قوله تعالى :
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
[ آل عمران : 106 ] قال : « هم الخوارج » « 4 » .
هامش
- قلت : وسنده ضعيف ، لجهالة : كهيل بن حرملة . انظر التاريخ الكبير 7 / 238 ، والجرح والتعديل 7 / 173 . ب - رواه من طريق موسى بن وردان ، عن أبي هريرة : رواه الطحاوي 1 / 174 وسنده ضعيف جدا ، فيه : 1 - موسى بن وردان : ضعيف . انظر التهذيب 10 / 376 - 377 . 2 - محمد بن أبي حميد : منكر الحديث . انظر الجرح 7 / 233 - 234 ، والتهذيب 9 / 132 - 134 . وانظر حاشية سنن سعيد بن منصور للأهمية . قال الدارقطني في علله 8 / 200 : « يرويه سليمان التيمي ، واختلف عنه : أ - فرواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن سليمان التيمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . ب - ووقفه يحيى القطان ، وبشر بن المفضل ، والأنصاري ، ومعتمر ، عن التيمي . والموقوف هو المحفوظ » ا ه . ( 1 ) رواه الطبري في تفسيره 2 / 576 . قلت : سنده ضعيف ، فيه : 1 - محمد بن إسماعيل بن عياش : لم يسمع من أبيه شيئا . 2 - محمد بن إسماعيل : لم يكن بذاك . انظر التهذيب 9 / 60 - 61 ، والتقريب 2 / 145 . ( 2 ) رواه الطبراني في الأوسط ، حديث رقم ( 6937 ) 7 / 475 . 1 - خالد بن عرعرة : مجهول ، انظر الجرح والتعديل 2 / 1 / 343 ، والتاريخ الكبير 2 / 1 / 162 - 163 . 2 - عبد العزيز بن عثمان بن جبلة : مجهول . انظر التهذيب 6 / 349 ، والتقريب 1 / 511 . 3 - واختلف فيه : فرواه العوام بن حوشب ، عن سلمة بن كهيل ، عن علي موقوفا . عند الطبري في تفسيره 2 / 624 - 625 . ( 3 ) وفي سنده جويبر : متروك . ورواه الطبري في تفسيره 3 / 89 موقوفا على ابن عباس . ( 4 ) رواه أحمد في المسند 5 / 262 . والطبراني من المعجم الكبير ، حديث رقم ( 8046 ) 8 / 325 .
الإتقان في علوم القرآن — صفحة 484 | جلال الدين السيوطي / فواز أحمد زمرلي