رجل فيها إلى مصر قاصدا ما كان كثيرا . أسنده أبو جعفر النحاس في ناسخه .
قال ابن حجر « 1 » : وهذه النسخة كانت عند أبي صالح كاتب اللّيث ، رواها عن معاوية بن صالح ، عن عليّ بن أبي طلحة ، عن ابن عباس . وهي عند البخاري ، عن أبي صالح ، وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما يعلّقه عن ابن عباس .
وأخرج منها ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن المنذر ، كثيرا بوسائط بينهم وبين أبي صالح .
وقال قوم : لم يسمع ابن أبي طلحة ، من ابن عباس التفسير ، وإنما أخذه عن مجاهد ، أو سعيد بن جبير .
قال ابن حجر « 2 » : بعد أن عرفت الواسطة ، وهو ثقة ، فلا ضير في ذلك .
وقال الخليليّ في « الإرشاد » « 3 » : تفسير معاوية بن صالح قاضي الأندلس ، عن عليّ بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : رواه الكبار عن أبي صالح كاتب الليث ، عن معاوية .
وأجمع الحفّاظ على أنّ ابن أبي طلحة لم يسمعه من ابن عباس .
قال : وهذا التّفاسير الطوال الّتي أسندوها إلى ابن عباس غير مرضية ، ورواتها مجاهيل ؛ كتفسير جويبر ، عن الضحّاك ، عن ابن عباس .
وعن ابن جريج في التفسير جماعة رووا عنه ، وأطولها ما يرويه بكر بن سهل الدمياطيّ ، عن عبد الغني بن سعيد ، عن موسى بن محمد ، عن ابن جريج ؛ وفيه نظر .
وروى محمد بن ثور ؛ عن ابن جريج ، نحو ثلاثة أجزاء كبار ، وذلك صحّحوه .
وروى الحجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، نحو جزء ، وذلك صحيح ، متّفق عليه .
وتفسير شبل بن عبّاد المكيّ ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قريب إلى الصحّة .
وتفسير عطاء بن دينار ، يكتب ويحتج به .
وتفسير أبي روق نحو جزء صحّحوه .
وتفسير إسماعيل السديّ : يورده بأسانيد إلى ابن مسعود ، وابن عباس ، وروى عن
هامش
( 1 ) العجاب ( ق : 3 ) ، وراجع تهذيب التهذيب 7 / 339 - 341 .
( 2 ) انظر تهذيب التهذيب 7 / 339 - 341 .
( 3 ) الإرشاد 1 / 393 - 394 .