وأخرج ابن أشتة ، عن عمر بن عبد العزيز : أنه كتب إلى عمّاله : إذا كتب أحدكم :
( بسم اللّه الرحمن الرحيم ) فليمدّ : ( الرحمن ) « 1 » .
وأخرج عن زيد بن ثابت : أنّه كان كره أن تكتب : ( بسم اللّه الرحمن الرحيم ) ليس لها سين .
وأخرج عن يزيد بن أبي حبيب : أنّ كاتب عمرو بن العاص كتب إلى عمر ، فكتب ( بسم اللّه ) ولم يكتب لها سينا ، فضربه عمر ، فقيل له : فيم ضربك أمير المؤمنين ؟ .
قال : ضربني في سين .
وأخرج عن ابن سيرين : أنّه كان يكره أن تمدّ الباء إلى الميم حتى تكتب السّين « 2 » .
وأخرج ابن أبي داود في المصاحف ، عن ابن سيرين : أنّه كره أن يكتب المصحف مشقا . قيل : لم ؟ قال : لأنّ فيه نقصا « 3 » .
وتحرم كتابته بشيء نجس « 4 » : وأمّا بالذهب « 5 » فهو حسن ، كما قاله الغزالي .
وأخرج أبو عبيد ، عن ابن عباس ، وأبي ذر ، وأبي الدرداء : أنهم كرهوا ذلك « 6 » .
وأخرج عن ابن مسعود : أنه مرّ عليه مصحف زيّن بالذهب ، قال : إنّ أحسن ما زيّن به المصحف تلاوته بالحقّ « 7 » .
قال أصحابنا : وتكره كتابته على الحيطان والجدران ، وعلى السّقوف أشدّ كراهة ؛ لأنه يوطأ « 8 » .
وأخرج أبو عبيد ، عن عمر بن عبد العزيز ، قال : لا تكتبوا القرآن حيث يوطأ « 9 » .
هامش
( 1 ) رواه البيهقي في الشعب 2 / 546 . وفيه إسماعيل بن عياش ، روايته عن المدنيين ضعيفة .
( 2 ) رواه البيهقي في الشعب 2 / 546 .
( 3 ) رواه ابن أبي داود في المصاحف ص 149 - 150 .
( 4 ) انظر البرهان للزركشي 1 / 479 ، والتبيان ص 112 .
( 5 ) انظر المصاحف ص 161 و 167 - 169 ، والبرهان 1 / 478 .
( 6 ) انظر فضائل القرآن ص 396 - 397 ، والمصاحف ص 167 - 169 .
( 7 ) رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 396 ، وعبد الرزاق في المصنف ( 7947 ) 4 / 323 ، وابن أبي داود في المصاحف ص 168 - 169 وسنده صحيح .
( 8 ) انظر المصاحف ص 204 ، والتبيان ص 112 .
( 9 ) رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 398 - 399 . وانظر المصاحف ص 217 .
وفي سنده : محمد بن الزبير : متروك .