القاعدة الأولى : في الحذف « 1 »
تحذف الألف من ياء النداء ، نحو يأيّها النّاس ، يادم ، يربّ يا عبادي ، وهاء التنبيه ، نحو : هؤلاء ، هأنتم ، ونا مع ضمير نحو أنجينكم ، ءاتينه .
ومن
ذلِكَ
، و
فَأُولئِكَ
، وأهلكنها ، و
تَبارَكَ
، وفروع الأربعة .
و
اللَّهِ
، و
إِلهَ
كيف وقع ، و
بِالرَّحْمنِ
، وسُبْحنَ * كيف وقع ، إلّا :
قُلْ سُبْحانَ رَبِّي
[ الإسراء : 93 ] .
وبعد لام نحو : خلئف [ الأنعام : 165 ] . خلف رسول اللّه [ التوبة : 81 ] .
سلم [ الأنعام : 54 ] . غلم [ آل عمران : 40 ] . لإيلاف [ قريش : 1 ] . يلقوا [ الزخرف : 83 ] .
وبين لامين ، نحو : الكللة [ النساء : 176 ] . الضّللة [ البقرة : 16 ] .
وخلل الدّيار [ الإسراء : 5 ]
لَلَّذِي بِبَكَّةَ
[ آل عمران : 96 ] .
ومن كلّ علم زائد على ثلاثة : كإبراهيم وصالح ، وميكائيل ، إلّا جالوت وطالوت وهامان ويأجوج ومأجوج وداود ، لحذف واوه . وإسرائيل ، لحذف يائه .
واختلف في هاروت وماروت وقارون .
ومن كلّ مثنى ، اسم أو فعل إن لم يتطرّف ، نحو :
رَجُلانِ
[ المائدة : 23 ] .
يُعَلِّمانِ
[ البقرة : 102 ] .
أَضَلَّانا
[ فصلت : 29 ] .
إِنْ هذانِ
[ طه : 63 ] . إلا
بِما قَدَّمَتْ يَداكَ
[ الحج : 10 ] .
ومن كلّ جمع تصحيح لمذكر أو مؤنث ، نحو : اللّعنون [ البقرة : 159 ] .
ملقوا ربّهم [ البقرة : 46 ] ، إلا
طاغُونَ
في الذاريات : [ 53 ] و [ الطّور : 32 ] . وكراما كاتبين ( 11 ) [ الانفطار : 11 ] . وإلّا
رَوْضاتِ
في شورى : [ 22 ] . وءايت للسّائلين [ يوسف : 7 ] . ومكر في آياتنا ، وآياتنا بيّنت في يونس : [ 21 ،
هامش
( 1 ) انظر البرهان 1 / 381 .