فراشك فاقرأ آية الكرسيّ ، فإنّك لن يزال عليك من اللّه حافظ ، ولا يقربك شيطان حتّى تصبح ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « أما إنّه صدقك ، وهو كذوب » « 1 » .
وأخرج المحامليّ في « فوائده » ، عن ابن مسعود ، قال : قال رجل : يا رسول اللّه ، علّمني شيئا ينفعني اللّه به ، قال : « اقرأ آية الكرسي ، فإنّه يحفظك وذرّيتك ، ويحفظ دارك ، حتّى الدّويرات حول دارك » « 2 » .
وأخرج الدّينوريّ في « المجالسة » عن الحسن : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ جبريل أتاني فقال : إنّ عفريتا من الجن يكيدك ، فإذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسيّ » .
وفي « الفردوس » من حديث أبي قتادة : « من قرأ آية الكرسيّ [ وخواتيم سورة البقرة ] عند الكرب أغاثه اللّه » « 3 » .
وأخرج الدارميّ عن المغيرة بن سبيع - وكان من أصحاب عبد اللّه - قال : « من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه ، لم ينس القرآن : أربع من أولها ، وآية الكرسي وآيتان بعدها ، وثلاث من آخرها » « 4 » .
وأخرج الديلمي من حديث أبي هريرة مرفوعا : « آيتان هما قرآن ، وهما يشفيان ، وهما ممّا يحبّهما اللّه ، الآيتان من آخر سورة البقرة » .
وأخرج الطّبراني عن معاذ : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال له : « ألا أعلّمك دعاء تدعو به ، لو كان عليك من الدّين مثل صبر أدّاه اللّه عنك :
قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ
إلى وله :
بِغَيْرِ حِسابٍ
[ آل عمران : 26 - 27 ] ، رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما ، تعطي من
هامش
( 1 ) رواه البخاري ( 2311 - 3275 - 5010 ) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ( 958 - 959 ) . والبيهقي في الدلائل 7 / 107 - 111 ، وفي الشعب 2 / 456 - 457 .
( 2 ) وفي الباب عن علي : رواه البيهقي في الشعب 2 / 458 ثم قال : « إسناده ضعيف » ا ه .
قلت : وفيه نهشل بن سعيد : متروك . انظر التقريب 2 / 307 ، والتهذيب 10 / 479 ، والكاشف 3 / 185 ، والمغني 2 / 702 .
( 3 ) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة ، حديث رقم ( 344 ) ص 124 والديلمي في الفردوس ، حديث رقم ( 5513 ) 4 / 33 . وسنده ضعيف ، فيه : عامر بن مدرك : لين الحديث . كما في التقريب 1 / 389 ، والتهذيب 5 / 80 وما بين القوسين من ابن السني والديلمي .
( 4 ) رواه الدارمي في سننه ، حديث رقم ( 3385 ) 2 / 541 . والبيهقي في الشعب 2 / 464 . والمغيرة : وثقه ابن حبان ، والعجلي ، ولا يعتمد توثيقهما ، ولهذا قال في الكاشف 2 / 285 : « وثق » ، وانظر التقريب 2 / 269 ، والتهذيب 10 / 260 .