وأخرج عبد اللّه بن أحمد في زوائد المسند - بسند حسن - ، عن أبيّ بن كعب قال :
كنت عند النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فجاء أعرابي فقال : يا نبي اللّه ، إني لي أخا وبه وجع ، قال : « وما وجعه » ؛ قال : به لمم ، قال : « فأتني به » . فوضعه بين يديه ، فعوّذه النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بفاتحة الكتاب ، وأربع آيات من أول سورة البقرة ، وهاتين الآيتين :
وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ . . .
[ البقرة : 163 ] ، وآية الكرسيّ ، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة ، وآية من آل عمران :
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
[ آل عمران : 18 ] ، وآية من الأعراف :
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ
[ الأعراف : 54 ] ، وآخر سورة المؤمنون :
فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ
[ المؤمنون : 116 ] ، وآية من سورة الجنّ :
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا
[ الجن : 3 ] ، وعشر آيات من أول الصافّات ، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، و
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 )
والمعوّذتين ؛ فقام الرّجل كأنه لم يشك قط « 1 » .
وأخرج الدّارميّ عن ابن مسعود موقوفا : من قرأ أربع آيات من أوّل سورة البقرة ، وآية الكرسيّ ، وآيتين بعد آية الكرسي ، وثلاثا من آخر سورة البقرة ، لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه ، ولا يقرأن على مجنون إلّا أفاق « 2 » .
وأخرج البخاريّ عن أبي هريرة في قصة الصدقة : أنّ الجنّي قال له : إذا أويت إلى
هامش
( 1 ) رواه عبد اللّه في زوائد المسند 5 / 128 ، والحاكم في المستدرك 4 / 412 - 413 .
وسنده ضعيف ، فيه :
1 - أبو جناب الكلبي : يحيى بن أبي حية : ضعّفوه لكثرة تدليسه ، انظر التقريب 2 / 346 ، والكاشف 3 / 223 .
2 - وقع في سنده اختلاف ، اختلف على يحيى فيه :
أ - ورد من طريق يحيى بن أبي حية ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه : رواه ابن ماجة ( 3549 ) ، والطبراني في الدعاء ( 1080 ) 2 / 1304 - 1305 .
ب - يحيى بن أبي حية ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن رجل ، عن أبيه : رواه أبو يعلى في مسنده ، حديث رقم ( 1594 ) 3 / 167 - 168 . وابن السني في عمل اليوم والليلة ، حديث رقم ( 632 ) ص 223 - 224 .
ج - يحيى بن أبي حية ، عن زبيد اليامي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى به : رواه ابن الأعرابي من طريق أبي إسحاق الفزاري .
قال الحافظ في النكت الظراف 9 / 280 : « وهو أشبه ، نقلته من خط ابن عبد الهادي » ا ه .
د - يحيى بن حية - عن عبد اللّه بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي بن كعب . وهو حديثنا : رواه عبد اللّه في زوائد المسند 5 / 128 .
( 2 ) رواه الدارمي في سننه ، حديث رقم ( 3381 ) 2 / 540 - 541 . والبيهقي في الشعب 2 / 464 .
وفي سنده انقطاع : الشعبي ، عن ابن مسعود : مرسل . انظر جامع التحصيل ص 204 .