تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإتقان في علوم القرآن — صفحة 391

مساهمون:

ص٣٩١
وأخرج أبو عبيد ، عن طلحة بن مطرّف ، قال : كان يقال إذا قرئ القرآن عند المريض وجد لذلك خفّة « 1 » . وأخرج البيهقيّ في الشّعب ، عن واثلة بن الأسقع : أنّ رجلا شكا إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وجع حلقه ، قال : « عليك بقراءة القرآن » « 2 » . وأخرج ابن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : جاء رجل إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : إنّي أشتكي صدري . قال : « اقرأ القرآن » لقول اللّه تعالى :
وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ
« 3 » . وأخرج البيهقيّ وغيره ، من حديث عبد اللّه بن جابر : « في فاتحة الكتاب شفاء من كلّ داء » « 4 » . وأخرج الخلعيّ في فوائده ، من حديث جابر بن عبد اللّه : « فاتحة الكتاب شفاء من كلّ شيء إلّا السامّ » والسام : الموت . وأخرج سعيد بن منصور ، والبيهقي وغيرهما ، من حديث أبي سعيد الخدريّ : « فاتحة الكتاب شفاء من السمّ » « 5 » .
هامش
1 - علي بن ثابت : لم يوثقه غير ابن حبان . انظر التهذيب 7 / 289 ، والتقريب 2 / 33 ، والكاشف 2 / 36 ، وقال : « وثق » ا ه . 2 - سعاد بن سليمان : قال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث . انظر التهذيب 3 / 462 ، والتقريب 1 / 285 . 3 - أبو إسحاق السبيعي : ثقة ، عابد ، اختلط بأخرة ، وهو مشهور بالتدليس . انظر التقريب 2 / 73 ، والاغتباط ص 87 - 88 ، وطبقات المدلسين ص 101 . 4 - الحارث الأعور : في حديثه ضعف . انظر التهذيب 2 / 145 - 147 ، والمغني 1 / 141 ، والكاشف 1 / 138 ، والتقريب 1 / 141 . ( 1 ) رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 384 . والبيهقي في الشعب 2 / 518 - 519 . ( 2 ) رواه البيهقي في الشعب 2 / 519 وفيه انقطاع : مكحول اختلف في سماعه من واثلة . انظر جامع التحصيل ص 285 - 286 ، والتهذيب 10 / 289 - 293 . ( 3 ) عزاه في الدر المنثور 3 / 308 لابن المنذر وابن مردويه . ( 4 ) رواه أحمد في المسند 4 / 77 ضمن حديث طويل وليس فيه أنها شفاء . والبيهقي في الشعب 2 / 449 - 450 . وفيه : وأحسبه قال : فيها شفاء من كلّ داء . وفي سنده عبد اللّه بن محمد بن عقيل : صدوق ، في حديثه لين ، ويقال : تغيّر بأخرة . انظر التقريب 1 / 447 - 448 ، والمغني 1 / 354 ، والكاشف 2 / 113 ، والتهذيب 6 / 13 - 15 . ويشهد له الذي بعده . ( 5 ) رواه سعيد بن منصور ، حديث رقم ( 178 ) 2 / 535 ( التكملة ) . والبيهقي في الشعب 2 / 450 . قلت : سنده ضعيف جدا ، فيه : 1 - سلام الطويل : متروك . انظر التهذيب 4 / 281 - 282 ، والمغني 1 / 170 ، والكاشف 1 / 330 ،