الأعلى :
أخرج أبو عبيد ، عن أبي تميم ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّي نسيت أفضل المسبّحات » .
فقال أبيّ بن كعب : لعلها :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( 1 )
؟ قال : « نعم » « 1 » .
القيّمة :
أخرج أبو نعيم في الصحابة ، من حديث إسماعيل بن أبي حكيم المزنيّ الصحابيّ مرفوعا : « إن اللّه ليسمع قراءة
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا
. فيقول : أبشر عبدي ، فو عزّتي لأمكننّ لك في الجنة حتى ترضى » « 2 » .
الزلزلة :
أخرج الترمذيّ من حديث أنس : « من قرأ
إِذا زُلْزِلَتِ . . .
عدلت له بنصف القرآن » « 3 » .
هامش
( 1 ) رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 259 . وفي سنده :
1 - ابن لهيعة : ضعيف مخلط .
2 - وهو مرسل .
( 2 ) رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة ، حديث رقم ( 1060 ) 2 / 497 وقال : 2 / 436 : « في إسناد مقال » .
وقال عقبه : وهو عندي إسناد منقطع ، لم يذكر أحد من الأئمة إسماعيل في الصحابة » .
وذكره ابن الأثير في أسد الغابة 1 / 96 ثم قال : « قال ابن منده : هذا حديث منكر .
وذكره في الإصابة 1 / 127 ثم قال : وهو وهم ، والصواب إسماعيل بن أبي حكيم المدني ، عن أحد بني فضيل ، فوقع فيه تصحيف .
( 3 ) رواه الترمذي ، حديث رقم ( 2893 - 2895 ) 5 / 165 - 166 ، وأحمد 3 / 146 - 147 - 221 - 241 ، وابن الضريس في فضائل القرآن ، حديث رقم ( 267 ) ص 126 ، ومن طريقه السلفي في المجالس الخمسة ، حديث رقم ( 24 ) ص 78 - 79 ، والبزار في مسنده ، حديث رقم ( 2308 ) 3 / 88 ، والعقيلي في الضعفاء 1 / 243 ، وابن حبان في المجروحين 1 / 336 - 337 ، والخطيب في تاريخه 11 / 380 ، وابن عدي في الكامل 9 / 333 - 334 ، والبيهقي في شعب الإيمان 2 / 497 - 501 ، والمزي في تهذيب الكمال ، 1 / 263 . من طرق عن أنس .
وسنده ضعيف . فيه الحسن بن سلم العجلي ، مجهول . كما في التقريب 1 / 166 ، والمغني 1 / 160 ثم قال : « هذا منكر » ا ه . وفي طريق أخرى سلمة بن وردان : منكر الحديث . انظر التهذيب 4 / 160 - 161 ، والتقريب 1 / 319 .
وفيه مخالفة للأحاديث الصحيحة . انظر ما في الباب وتفصيل الحكم عليه في « الملتقى بتخريج أحاديث المنتقى » بتحقيقنا برقم ( 39 ) .