وأخرج البيهقيّ ، من حديث أبي أمامة : « من قرأ خواتيم الحشر في ليل أو نهار ، فمات في يومه أو ليلته ، فقد أوجب اللّه له الجنة » « 1 » .
تبارك :
أخرج الأربعة ، وابن حبّان ، والحاكم ، من حديث أبي هريرة : « في القرآن سورة ثلاثون آية ، شفعت لرجل حتى غفر له :
تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
« 2 » .
وأخرج الترمذيّ ، من حديث ابن عباس : « هي المانعة ، هي المنجية ، تنجّي من عذاب القبر » « 3 » .
هامش
والكامل 3 / 19 - 20 ، والتهذيب 3 / 98 - 99 ، والجرح والتعديل 3 / 337 ، والاغتباط ص 54 .
( 1 ) سبق تخريجه .
( 2 ) رواه أبو داود في سننه ، حديث رقم ( 1400 ) 2 / 57 . والترمذي ، حديث رقم ( 2891 ) 5 / 164 .
والنسائي في عمل اليوم والليلة ، حديث رقم ( 710 ) ص 433 . وابن ماجة ، حديث ( 3786 ) . وأحمد 2 / 299 - 321 . والحاكم في المستدرك 1 / 565 و 2 / 497 - 498 . وابن نصر في قيام الليل ، حديث رقم ( 182 ) ص 265 . والفريابي في فضائل القرآن ، حديث رقم ( 33 ) ص 143 . وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 260 - 261 ، وابن السني في عمل اليوم والليلة ( 683 ) ص 240 - 241 . وابن الضريس في فضائل القرآن ، حديث رقم ( 235 - 236 ) ص 106 - 107 .
وابن حبان في صحيحه ، حديث رقم ( 787 - 788 ) 3 / 67 - 69 . والبيهقي في الشعب 2 / 494 - 495 ، وفي إثبات عذاب القبر ( 166 - 167 ) ص 137 .
قلت : سنده ضعيف ، فيه :
عباس الجشمي : لم يوثقه غير ابن حبان . انظر التهذيب 5 / 135 ، والتقريب 1 / 400 .
وله شواهد ، منها :
1 - عن أنس : رواه الطبراني في الصغير 1 / 179 . وفي الأوسط ، حديث رقم ( 3667 ) 4 / 391 . وسنده حسن - إن شاء اللّه - فيه : شيبان بن فروج : صدوق ، يهم ، ورمي بالقدر . انظر التهذيب 4 / 374 - 375 . والتقريب 1 / 356 .
وانظر ما بعده .
( 3 ) رواه الترمذي ، حديث رقم ( 2890 ) 5 / 164 . وابن نصر في قيام الليل ، حديث رقم ( 183 ) ص 265 .
وابن عدي في الكامل 7 / 205 ، وأبو نعيم في الحلية 3 / 81 والبيهقي في الشعب 2 / 495 ، وفي إثبات عذاب القبر ( 165 ) ص 136 .
قلت : سنده ضعيف ، فيه :
1 - يحيى بن عمرو النكري : قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي والدولابي : ضعيف .
وقال الدارقطني : صويلح يعتبر به . انظر التهذيب 11 / 259 - 260 ، والتقريب 2 / 354 ، والكامل 7 / 205 - 206 .
2 - أبو الجوزاء : عن ابن عباس : مرسل ، انظر الكامل 1 / 411 ، والتهذيب 1 / 383 - 384 .
3 - عمرو بن مالك النكري : ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه ، يخطئ ويغرب . انظر التقريب 2 / 77 ، والتهذيب 8 / 96 .