وفي الباب عن ابن مسعود « 1 » ، وأبي هريرة « 2 » ، وعبد اللّه بن مغفل « 3 » .
وأخرج مسلم ، والترمذيّ ، من حديث النواس بن سمعان : « يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به ، تقدمهم سورة البقرة وآل عمران » . وضرب لهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثلاثة أمثال ، ما نسيتهن بعد ، قال : « كأنهما غمامتان أو غيابتان أو ظلّتان سوداوان بينهما شرف ، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجّان عن صاحبهما » « 4 » .
وأخرج أحمد من حديث بريدة : « تعلّموا سورة البقرة ، فإنّ أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة ، تعلّموا سورة البقرة وآل عمران فإنّهما الزهراوان تظلّان صاحبهما يوم القيامة ، كأنهما غمامتان ، أو غيابتان ، أو فرقان من طير صوّاف » « 5 » .
هامش
( 1 ) رواه النسائي في عمل اليوم والليلة ، وحديث رقم ( 963 ) ص 535 .
والبيهقي في شعب الإيمان 2 / 453 .
والبغوي في شرح السنة ، حديث رقم ( 1194 ) 4 / 458 . وقد روى موقوفا .
وقد سبق الحكم عليه بلفظ : « إن هذا القرآن مأدبة اللّه » .
( 2 ) رواه مسلم ، حديث رقم ( 780 ) 1 / 539 ، والترمذي ( 2877 ) 5 / 157 ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ، حديث رقم ( 965 ) ص 535 .
وفي فضائل القرآن من سننه الكبرى ، حديث رقم ( 8015 ) 5 / 13 .
وأحمد في المسند 2 / 284 - 337 - 378 - 388 .
وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 228 ، والفريابي في فضائل القرآن ، حديث رقم ( 37 ) ص 147 - 148 . وابن حبان في صحيحه ، حديث رقم ( 783 ) 3 / 62 ، وابن الضريس في فضائل القرآن ، حديث رقم ( 183 ) ص 90 ، ومحمد بن نصر في قيام الليل ، حديث رقم ( 188 ) ص 269 ( مختصر ) ، والبغوي في شرح السنة ، حديث رقم ( 1192 ) 4 / 455 - 456 .
( 3 ) رواه الطبراني بسند ضعيف ، كما في الدر المنثور 1 / 19 .
( 4 ) رواه مسلم ( 805 ) 1 / 554 ، والترمذي ( 2883 ) 5 / 160 ، وأحمد 4 / 181 ، وتمام في فوائده ، حديث رقم ( 1326 ) 4 / 127 - 128 ، والبخاري في التاريخ الكبير 4 / 2 / 147 - 148 ، والبيهقي في الشعب 2 / 451 - 452 .
( 5 ) رواه أحمد في المسند 5 / 348 - 352 - 361 ، والدارمي ( 3391 ) 2 / 543 ، وابن ماجة ( 3781 ) ببعضه ، وابن أبي شيبة ( 30045 ) 6 / 129 ، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 84 - 85 ، والحاكم في المستدرك 1 / 556 ، وابن عدي في الكامل 2 / 21 ، والعقيلي في الضعفاء 1 / 144 ، وابن الضريس في فضائل القرآن ، حديث رقم ( 99 ) ص 60 ، وابن نصر في قيام الليل ، حديث رقم ( 189 ) ص 270 ، وحديث رقم ( 202 ) ص 277 - 278 ، والبزار في مسنده ، ( 2302 ) 3 / 86 - 87 ، والآجري في أخلاق حملة القرآن ، حديث رقم ( 20 ) ص 40 - 41 .
والبيهقي في الشعب 2 / 344 - 345 ، والبغوي في شرح السنة ، حديث رقم ( 1190 ) 4 / 453 - 454 .
وفي التفسير 1 / 33 - 34 .
وفي سنده بشير بن مهاجر : قال أحمد : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .