وأخرج الديلميّ من حديث عليّ : « حملة القرآن في ظلّ اللّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه « 1 » » .
وأخرج الحاكم من حديث أبي هريرة : « يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول القرآن : يا ربّ حلّه ، فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول : يا رب زده ، يا ربّ ارض عنه ، فيرضى عنه ، ويقال له : اقرأه وارقه ، ويزاد له بكلّ آية حسنة » « 2 » .
وأخرج من حديث عبد اللّه بن عمرو : « الصّيام والقرآن يشفعان للعبد » « 3 » .
وأخرج من حديث أبي ذرّ : « إنكم لا ترجعون إلى اللّه بشيء أفضل مما خرج منه » يعني : القرآن « 4 » .
هامش
2 - عن أبي هريرة : قال الحافظ ابن حجر في تسديد القوس ( ق : 114 ) : « رواه أحمد بن منيع والطبراني عن أبي هريرة » ا ه .
( 1 ) رواه الديلمي في الفردوس ، وابن النجار ، والشيرازي في فوائده ، بسند ضعيف جدا . انظر ضعيف الجامع ( 251 ) .
( 2 ) رواه الترمذي في سننه ، في كتاب فضائل القرآن ، باب ( 18 ) ، حديث رقم ( 2915 ) 5 / 178 . والحاكم في المستدرك 1 / 552 ، وقد أعلّ الحفاظ هذا الحديث بالوقف : فقد رواه عبد الصمد به مرفوعا .
وخالفه ابن بشار ، عن غندر ، وزيد بن أبي أنيسة عن تمام به موقوفا . وهو الصواب . ورواية زيد عند الدارمي ( 3311 ) ، قال الترمذي في سننه : « حدثنا محمد بن بشار ، عن محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة نحوه ولم يرفعه وهذا أصح من حديث عبد الصمد عن شعبة » ا ه .
( 3 ) رواه أحمد في المسند 2 / 174 . والحاكم في المستدرك 1 / 554 ، وفي سنده عند أحمد : ابن لهيعة :
ضعيف ، وتابعه عبد اللّه بن وهب عند الحاكم لكن في سنده : حيي بن عبد اللّه : قال أحمد : أحاديثه مناكير ، وقال البخاري : فيه نظر ، وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن معين : ليس به بأس . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات . انظر التهذيب 3 / 72 ، والتقريب 1 / 209 ، والكاشف 1 / 360 ، وانظر مجمع الزوائد 3 / 181 و 10 / 381 .
( 4 ) رواه الترمذي ( 2912 ) ، وأحمد في الزهد ( 189 ) ص 35 ، وفي السنة ص 1263 . عن جبير بن نفير مرفوعا . وهو مرسل . ورواه الحاكم 1 / 555 ، والبيهقي في الأسماء والصفات ص 236 عن أبي ذر مرفوعا .
وللحديث شاهد من حديث أبي أمامة : رواه الترمذي ( 2911 ) ، وأحمد 5 / 268 ، وابن نصر في قيام الليل ص 41 - 42 - 122 ، والخطيب في تاريخه 7 / 88 و 12 / 220 ، وابن النجار في ذيل التاريخ 1 / 372 . وسنده ضعيف فيه : بكر بن خنيس ، وليث بن أبي سليم ضعيفان .