القيامة تضحك في وجهه » « 1 » .
وأخرج الشيخان وغيرهما من حديث عائشة : « الماهر بالقرآن مع السّفرة الكرام البررة ؛ والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاقّ له أجران » « 2 » .
وأخرج الطّبرانيّ في الأوسط من حديث جابر : « من جمع القرآن كانت له عند اللّه دعوة مستجابة ، إن شاء عجّلها في الدنيا ، وإن شاء ادّخرها في الآخرة » « 3 » .
وأخرج الشيخان من حديث أبي موسى : « مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجّة ، طعمها طيّب وريحها طيّب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التّمرة طعمها طيّب ، ولا ريح لها . ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الرّيحانة ، ريحها طيّب وطعمها مرّ ، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، طعمها مرّ ولا ريح لها » « 4 » .
وأخرج الشيخان من حديث عثمان : « خيركم - وفي لفظ : إن أفضلكم - من تعلّم القرآن وعلّمه » « 5 » .
هامش
( 1 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 7588 ) 8 / 152 .
قلت : سنده ضعيف جدا ، فيه :
1 - موسى بن عمير : متروك ، وقد كذّبه أبو حاتم . انظر التقريب 2 / 287 ، والتهذيب 10 / 364 - 365 .
2 - مكحول لم ير أبا أمامة . انظر جامع التحصيل ص 285 .
( 2 ) رواه البخاري ( 4937 ) ، ومسلم ( 798 ) ، وأبو داود ( 1454 ) ، والترمذي ( 2904 ) ، وابن ماجة ( 3779 ) ، وأحمد 6 / 94 - 98 - 110 - 170 - 266 ، وابن حبان ( 767 ) ، والبغوي ( 1173 - 1174 ) ، والبيهقي في السنن 2 / 395 .
( 3 ) رواه الطبراني في الأوسط ( 6602 ) 7 / 316 .
وسنده ضعيف ، فيه :
1 - مقاتل بن دوال : هو في عداد من يجهل حاله ، انظر اللسان 6 / 82 - 83 .
2 - عبد الرحمن المحاربي : صدوق ، إلا أنه كان مدلس ، وقد عنعنه ، انظر التقريب 1 / 497 ، وطبقات المدلسين ص 93 .
3 - شرحبيل بن سعد : ضعيف ، انظر التهذيب 4 / 320 - 322 ، والتقريب 1 / 348 .
( 4 ) رواه البخاري ( 5020 - 5059 - 5427 - 7560 ) ، ومسلم ( 797 ) ، وأبو داود ( 4830 ) ، والترمذي ( 2865 ) ، والنسائي 8 / 124 - 125 ، وفي فضائل القرآن ( 106 - 107 ) ، وابن ماجة ( 214 ) ، وأحمد 4 / 403 - 404 - 408 ، وعبد الرزاق ( 20933 ) ، وابن حبان ( 770 ) ، والدارمي ( 3363 ) ، والبغوي ( 1175 ) .
( 5 ) رواه البخاري ( 5027 - 5028 ) ، وأبو داود ( 1452 ) ، والترمذي ( 2907 - 2908 ) ، وابن ماجة ( 212 ) ، وأحمد 1 / 57 - 158 ، والدارمي ( 3338 ) ، والطيالسي ( 73 ) ، وعبد الرزاق ( 5995 ) ، وابن أبي شيبة ( 30071 ) ، وابن حبان ( 118 ) ، والبيهقي في الأسماء والصفات 1 / 371 ، والبغوي ( 1172 ) .