دونه » « 1 » .
وأخرج أحمد وغيره من حديث عقبة بن عامر : « لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار » « 2 » .
قال أبو عبيد « 3 » : أراد بالإهاب قلب المؤمن ، وجوفه الذي قد وعى القرآن .
وقال غيره « 4 » : معناه أن من جمع القرآن ، ثم دخل النار فهو شرّ من الخنزير .
وقال ابن الأنباريّ : معناه أنّ النار لا تبطله ، ولا تقلعه من الأسماع التي وعته ،
هامش
( 1 ) رواه أبو يعلى في مسنده ( 2773 ) 1 / 159 - 160 ، والطبراني في الكبير ، حديث رقم ( 738 ) 1 / 255 ، والقضاعي في مسند الشهاب ، حديث رقم ( 276 ) 1 / 186 - 187 .
قلت : سنده ضعيف ، فيه :
1 - شريك بن عبد اللّه النخعي : صدوق ، يخطئ كثيرا ، تغيّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا ، شديدا على أهل البدع . انظر التقريب 1 / 351 .
2 - يزيد بن أبان : ضعيف ، انظر التقريب 2 / 361 ، والتهذيب 11 / 309 - 311 ، والكامل 7 / 257 - 258 ، والمغني 2 / 747 ، والكاشف 3 / 240 .
( 2 ) رواه أحمد في المسند 4 / 151 - 154 - 155 ، والدارمي ( 3310 ) ، والطبراني في الكبير ( 850 ) 17 / 308 ، وأبو يعلى في مسنده ( 1745 ) 3 / 284 ، وأبو عبيد في الفضائل ص 22 - 23 ، وابن عدي في الكامل 6 / 469 ، والبيهقي في الشعب 2 / 554 ، وفي الأسماء والصفات 1 / 404 ، والبغوي في شرح السنة ( 1180 ) 4 / 436 ، وفي تفسيره 1 / 32 .
قلت : سنده حسن ، ابن لهيعة : صدوق ، خلط بعد احتراق كتبه . انظر الاغتباط ص 72 - 73 ، ولكن الراوي عنه عبد اللّه بن يزيد ، وقد روى عنه قبل اختلاطه . وقد صرّح بالتحديث عند أحمد .
وفي الباب عن :
1 - عصمة بن مالك : رواه الطبراني في الكبير ، حديث رقم ( 498 ) 12 / 186 ، والبيهقي في الشعب 2 / 555 .
قلت : فيه الفضل بن المختار : قال أبو حاتم : أحاديثه منكرة ، يحدّث بالأباطيل . وقال الأزدي : منكر الحديث ، انظر الكامل 6 / 14 - 16 ، واللسان 4 / 449 ، وانظر مجمع الزوائد 7 / 158 .
2 - سهل بن سعد : رواه الطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 5901 ) 6 / 172 ، وابن عدي في الكامل 1 / 32 ، و 5 / 295 ، وابن حبان في المجروحين 2 / 148 ، قلت : سنده ضعيف جدا ، فيه :
الفضل بن المختار : متروك ، كذّبه أبو حاتم . انظر الكامل 5 / 295 - 296 ، والمغني 2 / 412 ، والكاشف 2 / 193 ، والتقريب 1 / 527 - 528 ، والمجروحين 2 / 147 - 148 ، ومجمع الزوائد 7 / 158 ، والضعفاء للعقيلي 3 / 78 .
( 3 ) في فضائل القرآن ص 23 .
( 4 ) قال البيهقي في شعب الإيمان ، 2 / 555 : « يعني : أنّ من حمل القرآن وقرأه لم تمسّه النار » ا ه ، وانظر الأسماء والصفات 1 / 404 ، وكذا نقله الذهبي في السير 13 / 584 عن الحاكم .