وَراءَهُمْ مَلِكٌ
[ الكهف : 79 ] هو : هدد بن بدد « 1 » .
وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ
[ الكهف : 80 ] اسم الأب كازيرا والأمّ سهوى « 2 » .
لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ
[ الكهف : 82 ] هما : أصرم وصريم « 3 » .
فَناداها مِنْ تَحْتِها
[ مريم : 24 ] قيل : عيسى ، وقيل : جبريل « 4 » .
وَيَقُولُ الْإِنْسانُ
[ مريم : 66 ] هو : أبيّ بن خلف ، وقيل : أميّة بن خلف . وقيل :
الوليد بن المغيرة « 5 » .
أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ
[ مريم : 77 ] هو : العاصي بن وائل « 6 » .
وَقَتَلْتَ نَفْساً
[ طه : 40 ] هو : القبطيّ ، واسمه فاقون « 7 » .
السَّامِرِيُّ
[ طه : 96 ] اسمه : موسى بن ظفر « 8 » .
مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ
[ طه : 96 ] هو : جبريل « 9 » .
هامش
( 1 ) كما في صحيح البخاري برقم ( 4726 ) . قال الحافظ ابن حجر في الفتح 8 / 420 : « القائل ذلك هو ابن جريج ، ومراده أن تسمية الملك الذي كان يأخذ السفن لم تقع في رواية سعيد .
قلت : وقد عزاه ابن خالويه في « كتاب ليس » لمجاهد ، وقال : وزعم ابن دريد أنّ هدد اسم ملك من ملوك حمير زوجه سليمان بن داود بلقيس .
قلت : إن ثبت هذا حمل على التعدد والاشتراك في الاسم لبعد ما بين مدة موسى وسليمان . وهدد في الروايات بضم الهاء ، وحكى ابن الأثير فتحها والدال مفتوحة اتفاقا . ووقع عند ابن مردويه بالميم بدل الهاء ، وأبوه بدد بفتح الموحدة ، وجاء في تفسير مقاتل أن اسمه : منولة بن الجلندي بن سعيد الأزدي .
وقيل : هو الجلندي ، وكان بجزيرة الأندلس » ا ه وانظر مفحمات الأقران ص 142 .
( 2 ) قال الحافظ ابن حجر في الفتح 8 / 421 : « وفي المبتدأ لوهب بن منبه كان اسم أبيه ملاس ، واسم أمه رحما ، وقيل : اسم أبيه كاردي ، واسم أمه : سهوى » ا ه .
( 3 ) انظر مفحمات الأقران ص 142 .
( 4 ) انظر مفحمات الأقران ص 143 .
( 5 ) انظر مفحمات الأقران ص 144 .
( 6 ) كما أخرجه البخاري ( 2091 - 2275 - 2425 - 4732 - 4733 - 4734 - 4735 ) ، ومسلم ( 2795 ) ، والترمذي ( 3162 ) ، والنسائي في سننه الكبرى ( 342 ) 2 / 37 - 38 ، وأحمد 5 / 110 - 111 ، والطبري في تفسيره 8 / 375 ، والواحدي في أسباب النزول ص 301 - 302 ، والطبراني ( 3650 - 3651 - 3652 - 3653 - 3654 ) ، وابن حبان ( 4885 - 5010 ) .
( 7 ) انظر تفسير الطبري 8 / 414 .
( 8 ) انظر مفحمات الأقران ص 144 .
( 9 ) كما أخرجه ابن أبي حاتم عن علي وابن عباس وغيرهما . انظر مفحمات الأقران ص 145 .