قالَ كَبِيرُهُمْ
[ يوسف : 80 ] . هو : شمعون ، وقيل : روبيل « 1 » .
آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ
[ يوسف : 99 ] . هما أبوه وخالته ليّا ، وقيل : أمه ، واسمها راحيل « 2 » .
وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
[ الرعد : 43 ] هو : عبد اللّه بن سلام . وقيل : جبريل « 3 » .
أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي
[ إبراهيم : 37 ] هو : إسماعيل « 4 » .
وَلِوالِدَيَّ
[ إبراهيم : 41 ] اسم أبيه تارح ، وقيل : آزر ، وقيل : يا زر ، واسم أمه :
مثاني ، وقيل : نوفا ، وقيل : ليوثا « 5 » .
إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ( 95 )
[ الحجر : 95 ] قال سعيد بن جبير : هم خمسة ؛ الوليد بن المغيرة ، والعاصي بن وائل ، وأبو زمعة ، والحارث بن قيس ، والأسود بن عبد يغوث « 6 » .
رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ
[ النحل : 76 ] هو : أسيد بن أبي العيص « 7 » .
وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
[ النحل : 76 ] عثمان بن عفّان « 8 » .
كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها
[ النحل : 92 ] هي : ريطة بنت سعيد بن زيد مناة بن تميم « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر مفحمات الأقران ص 125 .
( 2 ) انظر مفحمات الأقران ص 126 .
( 3 ) قال الحافظ ابن كثير في تفسيره 2 / 521 : « قيل : نزلت في عبد اللّه بن سلام ، قاله مجاهد . وهذا القول غريب ، لأنّ هذه الآية مكية ، وعبد اللّه بن سلام إنما أسلم في أول مقدم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم المدينة ، والأظهر في هذا ما قاله العوفي ، عن ابن عباس ، قال : هم من اليهود والنصارى .
وقال قتادة : منهم ابن سلام وتميم الداري . وقال مجاهد - في رواية عنه - : هو اللّه تعالى . وكان سعيد بن جبير ينكر أن يكون المراد بها عبد اللّه بن سلام ، ويقول : هي مكية . . . إلى أن قال : والصحيح في هذا أنمَنْ عِنْدَهُاسم جنس يشمل علماء أهل الكتاب الذين يجدون صفة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ونعته في كتبهم المتقدمة من بشارات الأنبياء به » ا ه انظر كلامه بتوسع . وانظر تفسير الطبري 7 / 409 - 412 ، ومفحمات الأقران ص 127 .
( 4 ) انظر مفحمات الأقران ص 128 .
( 5 ) انظر مفحمات الأقران ص 128 .
( 6 ) انظر مفحمات الأقران ص 130 ، وفيه : الحارث بن الطلاطلة .
( 7 ) انظر تفسير الطبري 7 / 624 ، والواحدي في أسباب النزول ص 279 - 280 ، وسنده حسن ، عبد اللّه بن عثمان بن خيثم : صدوق . انظر تهذيب الكمال 15 / 271 - 282 ، والتقريب 1 / 432 ، والكاشف 2 / 96 - 97 ، وتهذيب التهذيب 5 / 314 - 315 .
( 8 ) انظر مفحمات الأقران ص 131 .
( 9 ) انظر مفحمات الأقران ص 131 - 132 .