تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإتقان في علوم القرآن — صفحة 300

مساهمون:

ص٣٠٠
وفيه من أسماء الملائكة : 1 ، 2 - جبريل وميكائيل « 1 » : وفيهما لغات : جبريل بكسر الجيم والراء بلا همز ، وجبريل بفتح الجيم وكسر الراء بلا همز ، وجبراييل بهمزة بعد الألف ، وجبرائيل بياءين بلا همز ، وجبرئيل بهمزة وياء بلا ألف ، وجبرئلّ مشدّدة اللام ، وقرئ بها . قال ابن جني : وأصله ( كوريال ) فغيّر بالتعريب وطول الاستعمال إلى ما ترى . وقرئ ميكاييل بلا همز ، وميكائيل و
مِيكالَ
. أخرج ابن جرير « 2 » من طريق عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : جبريل عبد اللّه ، وميكاييل عبيد اللّه ، وكلّ اسم فيه ( إيل ) فهو معبّد للّه . وأخرج عن عبد اللّه بن الحارث ، قال : ( إيل ) اللّه بالعبرانية « 3 » . وأخرج ابن أبي حاتم ، عند عبد العزيز بن عمير ، قال : اسم جبريل في الملائكة خادم اللّه . فائدة : قرأ أبو حيوة « 4 » :
فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا
[ مريم : 17 ] بالتشديد ، وفسّره ابن مهران بأنه اسم لجبريل ، حكاه الكرمانيّ في عجائبه . 3 ، 4 - وهاروت وماروت : أخرج ابن أبي حاتم ، عن عليّ ، قال : هاروت وماروت ملكان من ملائكة السماء . وقد أفردت في قصتهما جزءا « 5 » . 5 - والرعد : ففي الترمذي ، من حديث ابن عباس : أنّ اليهود قالوا للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أخبرنا عن الرعد ، فقال : « ملك من الملائكة ، موكّل بالسحاب » « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر تفسير الطبري 1 / 481 - 482 . ( 2 ) رواه ابن جرير في تفسيره ، حديث رقم ( 1624 ) 1 / 482 . وسنده صحيح . وانظر تفسير ابن أبي حاتم 1 / 292 . ( 3 ) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره ( 973 ) 1 / 293 ، وابن جرير في تفسيره ، حديث رقم ( 1626 ) 1 / 482 ) . وسنده حسن ، فيه : المنهال بن عمرو : صدوق ، ربما وهم . انظر الكاشف 3 / 157 ، والتقريب 2 / 278 . ( 4 ) قال في روح المعاني 8 / 75 : « وذكر النقاش أنه قرئ : ( روحنا ) بتشديد النون . اسم ملك من الملائكة . ( 5 ) انظر قصة هاروت وماروت في تفسير ابن أبي حاتم 1 / 305 - 309 ، وتفسير ابن كثير 1 / 138 ، وتفسير ابن جرير 1 / 456 - 457 . وبيّن الحافظ ابن حجر أن للقصة أصلا في كتابه « العجاب » . انظره بتحقيقنا . ( 6 ) رواه الترمذي ( 3117 ) ، وأحمد 1 / 274 ، والنسائي في عشرة النساء ( 187 ) ص 163 - 165 ، وابن منده في التوحيد ( 48 ) 1 / 168 ، والطبراني في الكبير ( 12429 ) . وحسّنه شيخنا في صحيحته 4 / 491 - 493 .
الإتقان في علوم القرآن — صفحة 300 | جلال الدين السيوطي / فواز أحمد زمرلي