وعن ابن مسعود « 1 » : أنّ إلياس هو إدريس ، وسيأتي قريبا ؛ وإلياس بهمزة قطع ، اسم عبرانيّ ، وقد زيد في آخره ياء ونون ، في قوله تعالى :
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ ( 130 )
[ الصافات : 130 ] كما قالوا في إدريس : ( إدراسين ) ، ومن قرأ « 2 » : آل يس فقيل : المراد آل محمّد « 3 » .
21 - اليسع « 4 » : قال ابن جبير : هو ابن أخطوب بن العجوز . قال : والعامة تقرؤه بلام واحدة مخففة ، وقرأ بعضهم « 5 » : ( واللّيسع ) ، بلامين وبالتشديد ، فعلى هذا هو عجمي ، وكذا على الأولى ، وقيل : عربيّ منقول من الفعل ، من وسع يسع .
22 - زكريا « 6 » : كان من ذريّة سليمان بن داود ، وقتل بعد مقتل والده ، وكان له يوم بشّر بولده اثنتان وتسعون سنة . وقيل : تسع وتسعون ، وقيل : مائة وعشرون . وزكريا اسم أعجميّ وفيه خمس لغات ، أشهرها المدّ ، والثانية القصر ؛ وقرئ بهما في السبع « 7 » .
وزكريّا بتشديد الياء وتخفيفها ، وزكر كقلم .
23 - يحيى ولده « 8 » : أوّل من سمّي يحيى ، بنصّ القرآن ، ولد قبل عيسى بستة أشهر ، ونبىء صغيرا ، وقتل ظلما ، وسلّط اللّه على قاتليه بختنصّر وجيوشه . ويحيى اسم أعجمي ، وقيل : عربي . قال الواحدي : وعلى القولين لا ينصرف .
قال الكرماني : وعلى الثاني إنما سمي به لأنه أحياه اللّه بالإيمان ، وقيل : لأنه حيي به رحم أمّه ، وقيل : لأنه استشهد ، والشهداء أحياء ، وقيل : معناه ( يموت ) كالمفازة للمهلكة ، والسليم للّديغ .
هامش
( 1 ) رواه البخاري معلقا 6 / 373 ( فتح الباري ) وقد وصله عبد بن حميد وابن أبي حاتم بإسناد حسن ، كما في الفتح 6 / 372 ، وانظر البحر المحيط 4 / 173 .
( 2 ) انظر النشر 2 / 359 - 360 ، والحجة لمكي 2 / 228 ، وزاد المسير 7 / 82 - 84 .
( 3 ) قال الحافظ ابن حجر - رحمه اللّه تعالى - في الفتح 6 / 373 متعقبا هذا القول : « وهو بعيد » ا ه . وانظر زاد المسير 7 / 84 .
( 4 ) انظر بصائر ذوي التمييز 6 / 79 ، وروح المعاني 4 / 214 .
( 5 ) وهي قراءة حمزة والكسائي ، كما في زاد المسير 3 / 79 - 80 ، والحجة لمكي 1 / 438 وهي من القراءات المتواترة ، وانظر روح المعاني 4 / 214 .
( 6 ) انظر الفتح 6 / 468 ، وبصائر ذوي التمييز 6 / 92 - 93 ، وروح المعاني 4 / 213 .
( 7 ) قرأ الكوفيون ( زكريا ) بالتشديد ، وخفّف الباقون ، وقرأ حفص وحمزة والكسائي ( زكريا ) بغير مد ، ولا همز ، ومدّه الباقون وهمزوه . انظر الكشف لمكي 1 / 341 ، وزاد المسير 1 / 377 .
( 8 ) انظر بصائر ذوي التمييز 6 / 94 - 95 ، وروح المعاني 4 / 213 .