والاعتبار : نحو :
انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ
[ الأنعام : 99 ] .
والتعجّب : نحو :
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ
[ مريم : 38 ] ذكره السكاكيّ في استعمال الإنشاء بمعنى الخبر .
فصل [ النهي ]
ومن أقسامه النهي :
وهو : طلب الكفّ عن فعل . وصيغته : ( لا تفعل ) .
وهي حقيقة في التحريم .
وترد مجازا لمعان ، منها :
الكراهة : نحو :
وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً
[ الإسراء : 37 ] .
والدعاء : نحو :
رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا
[ آل عمران : 8 ] .
والإرشاد : نحو :
لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
[ المائدة : 101 ] .
والتسوية : نحو :
أَوْ لا تَصْبِرُوا
[ الطور : 16 ] .
والاحتقار والتقليل : نحو :
لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ
الآية [ الحجر : 88 ] أي : فهو قليل حقير .
وبيان العاقبة : نحو :
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ
[ آل عمران : 169 ] أي : عاقبة الجهاد الحياة لا الموت .
واليأس : نحو :
لا تَعْتَذِرُوا
[ التوبة : 66 ] .
والإهانة : نحو :
اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ
[ المؤمنون : 108 ] .
فصل [ التمني ]
ومن أقسامه التمني :
وهو : طلب حصول شيء على سبيل المحبة . ولا يشترط إمكان المتمنّى ، بخلاف المترجّى ، لكن نوزع في تسمية تمنّي المحال طلبا بأنّ : ما لا يتوقّع كيف يطلب ؟