الشنقيطي في مغازيه بقوله :
وبعدها أنتهبها الألى انتهوا * لغاية الجهد وطيبة اجتووا
فخرجوا فشربوا ألبانها * ونبذوا إذ سمنوا أمانها
فاقتصّ منهم النبيّ أن مثّلوا * بعبده ومقلتيه سملوا
واعترض على الناظم شارح النظم حمّاد لفظة : بعبده ، لأنّ الثابت أنّهم مثّلوا بالرعاء ، والعلم عند اللّه تعالى .
قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
[ 35 ] ، الآية .
اعلم أنّ جمهور العلماء على أنّ المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى اللّه تعالى بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمّد صلى اللّه عليه وسلم بإخلاص في ذلك للّه تعالى ، لأنّ هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى اللّه تعالى ، ونيل ما عنده من خير الدنيا والآخرة .
وأصل الوسيلة : الطريق الّتي تقرّب إلى الشيء ، وتوصل إليه وهي العمل الصالح بإجماع العلماء ، لأنّه لا وسيلة إلى اللّه تعالى إلّا باتّباع رسوله صلى اللّه عليه وسلم ، وعلى هذا فالآيات المبيّنة للمراد من الوسيلة كثيرة جدّا كقوله تعالى :
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
[ الحشر : 7 ] ، وكقوله :
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي
[ آل عمران : 31 ] ، وقوله :
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
[ النور : 54 ] ، إلى غير ذلك من الآيات .
وروي عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما أنّ المراد بالوسيلة الحاجة ، ولمّا سأله نافع الأزرق هل تعرف العرب ذلك ؟ أنشد له بيت عنترة :
إنّ الرجال لهم إليك وسيلة * إن يأخذوك تكحّلي وتخضّبي
قال : يعني لهم إليك حاجة ، وعلى هذا القول الذي روي عن ابن عباس ، فالمعنى :
وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
، واطلبوا حاجتكم من اللّه ، لأنّه وحده هو الّذي يقدر على إعطائها ، وممّا يبيّن معنى هذا الوجه قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ
[ العنكبوت : 17 ] الآية ، وقوله :
وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ
[ النساء : 32 ] الآية ، وفي الحديث « إذا سألت فاسأل اللّه » .
قال مقيّده عفا اللّه عنه : التحقيق في معنى الوسيلة هو ما ذهب إليه عامّة العلماء من أنّها التقرّب إلى اللّه تعالى بالإخلاص له في العبادة ، على وفق ما جاء به الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، وتفسير ابن عبّاس داخل في هذا ، لأنّ دعاء اللّه والابتهال إليه في طلب الحوائج من أعظم
هامش
( 1 ) أخرجه عن ابن عباس الترمذي في صفة القيامة حديث 2516 .