بين تعالى المراد بمفاتح الغيب بقوله :
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
( 34 ) [ لقمان : 34 ] فقد أخرج البخاري وأحمد وغيرهما عن ابن عمر ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم « أن المراد بمفاتح الغيب الخمس المذكورة في الآية المذكورة » ؛ والمفاتح الخزائن جمع مفتح بفتح الميم ، بمعنى المخزن ، وقيل : هي المفاتيح جمع مفتح ، بكسر الميم ، وهو المفتاح وتدل له قراءة ابن السميقع .
مفاتيح بياء بعد التاء جمع مفتاح ، وهذه الآية الكريمة تدل على أن الغيب لا يعلمه إلا اللّه ، وهو كذلك ، لأن الخلق لا يعلمون إلا ما علمهم خالقهم جل وعلا .
وعن عائشة رضي اللّه عنها ، قالت : « من زعم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على اللّه الفرية » ، واللّه يقول :
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
[ النمل : 65 ] أخرجه مسلم « 1 » واللّه تعالى في هذه السورة الكريمة أمره صلى اللّه عليه وسلم أن يعلن للناس أنه لا يعلم الغيب ، وذلك في قوله تعالى :
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ
[ الأنعام : 50 ] .
ولذا لما رميت عائشة رضي اللّه عنها بالإفك ، لم يعلم ، أهي بريئة أم لا حتى أخبره اللّه تعالى بقوله :
أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ
[ النور : 26 ] .
وقد ذبح إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام عجله للملائكة ، ولا علم له بأنهم ملائكة حتى أخبروه ، وقالوا له :
إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ
( 70 ) [ هود : 70 ] ، ولما جاؤوا لوطا لم يعلم أيضا أنهم ملائكة ، ولذا
سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ
( 77 ) [ هود : 77 ] يخاف عليهم من أن يفعل بهم قومه فاحشتهم المعروفة حتى قال :
لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ
( 80 ) [ هود : 80 ] ولم يعلم خبرهم حتى قالوا له :
إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ
[ هود : 81 ] الآيات .
ويعقوب عليه السلام ابيضت عيناه من الحزن على يوسف ، وهو في مصر لا يدري خبره حتى أظهره اللّه خبر يوسف .
وسليمان عليه السلام مع أن اللّه سخر له الشياطين والريح ما كان يدري عن أهل مأرب قوم بلقيس حتى جاءه الهدهد ، وقال له :
فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
( 22 ) [ النمل : 22 ] الآيات .
ونوح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ما كان يدري أن ابنه الذي غرق ليس من أهله
هامش
( 1 ) كتاب الإيمان حديث 287 .