[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 66 إلى 72 ]
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ( 66 ) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ( 67 ) أَ فَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ( 68 ) أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ( 69 ) لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْ لا تَشْكُرُونَ ( 70 )
أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ( 71 ) أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ ( 72 )
شرح
*( فَظَلْتُمْ )بسبب ذلك( تَفَكَّهُونَ )تتعجبون من سوء حاله إثر ما شاهدتموه على أحسن ما يكون من الحال أو تندمون على ما تعبتم فيه وأنفقتم عليه أو على ما اقترفتم لأجله من المعاصي فتتحدثون فيه والتفكه التنقل بصنوف الفاكهة وقد استعير للتنقل بالحديث وقرئ تفكنون أي تتندمون وقرئ فظلتم 66 بالكسر وفظللتم على الأصل( إِنَّا لَمُغْرَمُونَ )أي لملزمون غرامة ما أنفقنا أو مهلكون بهلاك رزقنا من الغرام وهو الهلاك وقرئ أإنا على الاستفهام والجملة على القراءتين مقدرة بقول هو في حيز النصب 67 على الحالية من فاعل تفكهون أي قائلين أو تقولون إنا لمغرمون( بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ )حرمنا رزقنا 68 أو محارفون محدودون لاحظ لنا ولا بخت لا مجدودون( أَ فَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ )عذبا فراتا 69 وتخصيص هذا الوصف بالذكر مع كثرة منافعه لأن الشرب أهم المقاصد المنوطة به( أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ )أي من السحاب واحده مزنة وقيل هو السحاب الأبيض وماؤه أعذب( أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ )70 له بقدرتنا( لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً )ملحا زعاقا لا يمكن شربه وحذف اللام هاهنا مع إثباتها في الشرطية الأولى للتعويل على علم السامع أو الفرق بين المطعوم والمشروب في الأهمية وصعوبة الفقد والشرطيتان مستأنفتان مسوقتان لبيان أن عصمته تعالى للزرع والماء عما يخل بالتمتع بهما نعمة أخرى بعد نعمة 71 الإنبات والإنزال مستوجبة للشكر فقوله تعالى( فَلَوْ لا تَشْكُرُونَ )تحضيض على شكر الكل( أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ )أي تقدحونها وتستخرجونها من الزناد( أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها )التي منها الزناد وهي * المرخ والعفار( أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ )لها بقدرتنا والتعبير عن خلقها بالإنشاء المنبئ عن بديع الصنع المعرب عن كمال القدرة والحكمة لما فيه من الغرابة الفارقة بينها وبين سائر الشجر التي لا تخلو عن النار حتى قيل في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار كما أن التعبير عن نفخ الروح بالإنشاء في قوله تعالىثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَلذلك .