[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 71 إلى 72 ]
وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ ( 71 ) قالَتْ يا وَيْلَتى أَ أَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ( 72 )
شرح
المفعول الصريح عن الظرف لأن المراد الإخبار بأنه عليه الصلاة والسلام أوجس من جهتهم شيئا هو الخيفة لا أنه أوجس الخيفة من جهتهم لا من جهة غيرهم وتحقيقه أن تأخير ما حقه التقديم يوجب ترقب النفس إليه فيتمكن عند وروده عليها فضل تمكن( قالُوا لا تَخَفْ )ما قالوه بمجرد ما رأوا منه مخايل الخوف إزالة له منه بل * بعد إظهاره عليه الصلاة والسلام له قال تعالى في سورة الحجرقالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَولم يذكر ذلك هاهنا اكتفاء بذلك( إِنَّا أُرْسِلْنا )ظاهره أنه استئناف في معنى التعليل للنهي المذكور كما أن قوله تعالىإِنَّا نُبَشِّرُكَ *تعليل لذلك * فإن إرسالهم إلى قوم آخرين يوجب أمنهم من الخوف أي أرسلنا بالعذاب( إِلى قَوْمِ لُوطٍ )خاصة إلا أنه * ليس كذلك فإن قوله تعالىقالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ *صريح في أنهم قالوه جوابا عن سؤاله عليه الصلاة والسلام وقد أوجز الكلام اكتفاء بذلك( وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ )وراء الستر بحيث 71 تسمع محاورتهم أو على رؤوسهم للخدمة حسبما هو المعتاد والجملة حال من ضمير قالوا أي قالوه وهي قائمة تسمع مقالتهم( فَضَحِكَتْ )سرورا بزوال الخوف أو بهلاك أهل الفساد أو بهما جميعا وقيل بوقوع الأمر حسبما * كانت تقول فيما سلف فإنها كانت تقول لإبراهيم اضمم إليك لوطا فإني أرى أن العذاب نازلا بهؤلاء القوم وقيل ضحكت حاضت ومنه ضحكت الشجرة إذا سال صمغها وهو بعيد وقرئ بفتح الحاء( فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ )أي عقبنا سرورها بسرور أتم منه على ألسنة رسلنا( وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ )بالنصب على أنه مفعول لما * دل عليه قولهفَبَشَّرْناهاأي ووهبنا لها من وراء إسحاق يعقوب وقرئ بالرفع على الابتداء خبره الظرف أي من بعد إسحاق يعقوب مولود أو موجود وكلا الاسمين داخل في البشارة كيحيى أو واقع في الحكاية بعد أن ولدا فسميا بذلك وتوجيه البشارة هاهنا إليها مع أن الأصل في ذلك إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقد وجهت إليه حيث قيل وبشرناه بغلام حليم وبشرناه بغلام عليم للإيذان بأن ما بشر به يكون منهما ولكونها عقيمة حريصة على الولد( قالَتْ )استئناف ورد جوابا عن سؤال من سأل وقال فما فعلت إذ بشرت بذلك فقيل 72 قالت( يا وَيْلَتى )أصل الويل الخزي ثم شاع في كل أمر فظيع والألف مبدلة من ياء الإضافة كما في يا لهفا * ويا عجبا وقرأ الحسن على الأصل وأمالها أبو عمرو وعاصم في رواية ومعناه يا ويلتي احضرى فهذا أوان حضورك وقيل هي ألف الندبة ويوقف عليها بهاء السكت( أَ أَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ )بنت تسعين أو تسع وتسعين سنة( وَهذا )الذي تشاهدونه( بَعْلِي )أي زوجي وأصل البعل القائم بالأمر( شَيْخاً )وكان ابن مائة * وعشرين سنة ونصبه على الحال والعامل معنى الإشارة وقرئ بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف أي هو شيخ أو خبر بعد خبر أو هو الخبر وبعلى بدل من اسم الإشارة أو بيان له وكلتا الجملتين وقعت حالا من الضمير في أألد لتقرير ما فيه من الاستبعاد وتعليله أي أألد وكلانا على حالة منافية لذلك وإنما قدمت بيان