فجالت والتمست لها حشاها * فخر كأنه خوط مريج
والأصل فيه الاضطراب والقلق . مرج الخاتم في إصبعي ، إذا قلق من الهزال .
ويجوز أن يكون الأمر المريج ، باعتبار انتقال أفكارهم فيما جاء به المنذر قائلا عدم قبولهم أول إنذاره إياهم ، ثم العجب منهم ، ثم استبعاد البعث الذي أنذر به ، ثم التكذيب لما جاء به .
أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا
حين كفروا بالبعث وبما جاء به الرسول صلى اللّه عليه وسلم إلى آثار قدرة اللّه تعالى في العالم العلوي والسفلي ،
كَيْفَ بَنَيْناها
مرتفعة من غير عمد ،
وَزَيَّنَّاها
بالنيرين وبالنجوم ،
وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ
: أي من فتوق وسقوف ، بل هي سليمة من كل خلل .
وَالْأَرْضَ مَدَدْناها
: بسطناها ،
وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ
، أي جبالا ثوابت تمنعها من التكفؤ ،
مِنْ كُلِّ زَوْجٍ
: أي نوع ،
بَهِيجٍ
: أي حسن المنظر بهيج ، أي يسر من نظر إليه . وقرأ الجمهور :
تَبْصِرَةً وَذِكْرى
بالنصب ، وهما منصوبان بفعل مضمر من لفظهما ، أي بصر وذكر . وقيل : مفعول من أجله . وقرأ زيد بن علي : تبصرة بالرفع ، وذكر معطوف عليه ، أي ذلك الخلق على ذلك الوصف تبصرة ، والمعنى : يتبصر بذلك ويتذكر ،
لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ
: أي راجع إلى ربه مفكر في بدائع صنعه .
ماءً مُبارَكاً
: أي كثير المنفعة ،
وَحَبَّ الْحَصِيدِ
: أي الحب الحصيد ، فهو من حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه ، كما يقوله البصريون ، والحصيد : كل ما يحصد مما له حب ، كالبر والشعير .
باسِقاتٍ
: أي طوالا في العلو ، وهو منصوب على الحال ، وهي حال مقدرة ، لأنها حالة الإنبات ، لم تكن طوالا . وباسقات جمع .
وَالنَّخْلَ
اسم جنس ، فيجوز أن يذكر ، نحو قوله :
نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ
« 1 » ، وأن يؤنث نحو قوله تعالى :
نَخْلٍ خاوِيَةٍ
« 2 » ، وأن يجمع باعتبار إفراده ، ومنه باسقات ، وقوله :
وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ
« 3 » . والجمهور : باسقات بالسين . وروى قطبة بن مالك ،
عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، أنه قرأ : باصقات بالصاد
، وهي لغة لبني العنبر ، يبدلون من السين صادا إذا وليتها ، أو فصل بحرف أو حرفين ، خاء أو عين أو قاف أو طاء .
لَها طَلْعٌ
: تقدم شرحه عند
مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ
« 4 » .
نَضِيدٌ
: أي منضود بعضه فوق بعض ، يريد كثرة الطلع وتراكمه ، أي كثرة ما فيه من الثمر . وأول ظهور الثمر في الكفرى هو أبيض ينضد كحب الرمان ، فما دام ملتصقا
هامش
( 1 ) سورة القمر : 54 / 20 .
( 2 ) سورة الحاقة : 69 / 7 .
( 3 ) سورة الرعد : 13 / 12 .
( 4 ) سورة الأنعام : 6 / 99 .