وزنوا لتمكنهم من البخس في النوعين جميعا .
يُخْسِرُونَ
: ينقصون . انتهى .
ويخسرون معدّى بالهمزة ، يقال : خسر الرجل وأخسره غيره .
أَ لا يَظُنُّ
: توقيف على أمر القيامة وإنكار عليهم في فعلهم ذلك ، أي
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ
، وهو يوم القيامة ، ويوم ظرف ، العامل فيه مقدر ، أي يبعثون يوم يقوم الناس .
ويجوز أن يعمل فيه مبعوثون ، ويكون معنى
لِيَوْمٍ
: أي لحساب يوم . وقال الفراء : هو بدل من يوم عظيم ، لكنه بني وقرئ
يَوْمَ يَقُومُ
بالجر ، وهو بدل من
لِيَوْمٍ
، حكاه أبو معاد . وقرأ زيد بن عليّ : يوم بالرفع ، أي ذلك يوم ، ويظن بمعنى يوقن ، أو هو على وضعه من الترجيح . وفي هذا الإنكار والتعجب ، ووصف اليوم بالعظم ، وقيام الناس للّه خاضعين ، ووصفه برب العالمين ، دليل على عظم هذا الذنب وهو التطفيف .
كَلَّا
:
ردع لما كانوا عليه من التطفيف ،
وهذا القيام تختلف الناس فيه بحسب أحوالهم ، وفي هذا القيام إلجام العرق للناس ، وأحوالهم فيه مختلفة ، كما ورد في الحديث .
والفجار :
الكفار ، وكتابهم هو الذي فيه تحصيل أعمالهم .
سِجِّينٌ
، قال الجمهور : فعيل من السجن ، كسكير ، أو في موضع ساجن ، فجاء بناء مبالغة ، فسجين على هذا صفة لموضع المحذوف . قال ابن مقبل :
ورفقة يضربون البيض ضاحية * ضربا تواصت به الأبطال سجينا
وقال الزمخشري : فإن قلت :
ما سِجِّينٌ
، أصفة هو أم اسم ؟ قلت : بل هو اسم علم منقول من وصف كحاتم ، وهو منصرف لأنه ليس فيه إلا سبب واحد وهو التعريف .
انتهى . وكان قد قدم أنه كتاب جامع ، وهو ديوان الشر ، دوّن اللّه فيه أعمال الشياطين وأعمال الكفرة والفسقة من الجن والإنس ، وهو :
كِتابٌ مَرْقُومٌ
: مسطور بين الكتابة ، أو معلم يعلم من رآه أنه لا خير فيه ، والمعنى : أن ما كتب من أعمال الفجار مثبت في ذلك الديوان . انتهى . واختلفوا في سجين إذا كان مكانا اختلافا مضطربا حذفنا ذكره . والظاهر أن سجينا هو كتاب ، ولذلك أبدل منه
كِتابٌ مَرْقُومٌ
. وقال عكرمة : سجين عبارة عن الخسار والهوان ، كما تقول : بلغ فلان الحضيض إذا صار في غاية الجمود . وقال بعض اللغويين : سجين ، نونه بدل من لام ، وهو من السجيل ، فتلخص من أقوالهم أن سجين نونه أصلية ، أو بدل من لام . وإذا كانت أصلية ، فاشتقاقه من السجن . وقيل : هو مكان ، فيكون
كِتابٌ مَرْقُومٌ
خبر مبتدأ محذوف ، أي هو كتاب . وعني بالضمير عوده على
كِتابَ الفُجَّارِ
، أو على
سِجِّينٌ
على حذف ، أي هو محل
كِتابٌ مَرْقُومٌ
، و
كِتابٌ