و
إِذْ
بد من
يَوْمَ الْحَسْرَةِ
. قال السدّي وابن جريج :
قُضِيَ الْأَمْرُ
ذبح الموت . وقال مقاتل : قضى العذاب . وقال ابن الأنباري المعنى
إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ
الذي فيه هلاككم . وقال الضحاك : يكون ذلك إذا برزت جهنم ورمت بالشرر . وعن ابن جريج أيضا : إذا فرغ من الحساب وأدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار . وقيل إذا
قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ
« 1 » . وقيل : إذا يقال
امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ
« 2 » وقيل :
إذا قضى سد باب التوبة وذلك حين تطلع الشمس من مغربها .
وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ
. قال الزمخشري : متعلق بقوله
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
عن الحسن
وَأَنْذِرْهُمْ
إعراض وهو متعلق بأنذرهم أي
وَأَنْذِرْهُمْ
على هذه الحال غافلين غير مؤمنين . وقال ابن عطية :
وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ
يريد في الدنيا الآن
وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
كذلك انتهى . وعلى هذا يكون حالا والعامل فيه
وَأَنْذِرْهُمْ
والمعنى أنهم مشتغلون بأمور دنياهم معرضون عما يراد منهم ، والظاهر أن يكون المراد بقوله و
قُضِيَ الْأَمْرُ
أمر يوم القيامة .
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها
تجوز وعبارة عن فناء المخلوقات وبقاء الخالق فكأنها وراثة . وقرأ الجمهور
يُرْجَعُونَ
بالياء من تحت مبنيا للمفعول ، والأعرج بالتاء من فوق . وقرأ السلمي وابن أبي إسحاق وعيسى بالياء من تحت مبنيا للفاعل وحكى عنهم الداني بالتاء .
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 41 إلى 98 ]
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا ( 41 ) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً ( 42 ) يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا ( 43 ) يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا ( 44 ) يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا ( 45 )
قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ( 46 ) قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا ( 47 ) وَأَعْتَزِلُكُمْ وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعاءِ رَبِّي شَقِيًّا ( 48 ) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَما
هامش
( 1 ) سورة المؤمنون : 23 / 108 .
( 2 ) سورة يس : 36 / 59 .