في تفسير وسبب نزول قوله :
وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا
579 في تفسير قوله :
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ
وفي من نزلت 584 في تفسير قوله :
فالِقُ الْإِصْباحِ
592 في تفسير قوله :
وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً
والمراد من قوله :
حُسْباناً
وما يتصل بذلك من الإعراب 593 الخلاف في المستقر والمستودع 595 في تفسير قوله :
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ
601 في تفسير :
لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ
ومعنى الإدرام والخلاف بين المعتزلة وأهل السنة في جواز الرؤية وعدمها 605 في تفسير :
وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ
وذكر ثلاث عشرة قراءة في درست وما يتصل بذلك من الأبحاث 608 سبب نزول وتفسير قوله :
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
الآية 610 في تفسير قوله :
وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ
613 في تفسير قوله :
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ
الآية والخلاف في تفسير التقليب 616 في تفسير قوله :
وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا
الآية وان الإيمان والكفر بمشيئة اللّه تعالى لا شيء للعبد فيه خلافا للمعتزلة 621 في تفسير قوله :
وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ
الآية ، وان هذا في مقام التسلية للنبي وان لكل انسان قرينا من الجن 623 في سبب نزول وتفسير قوله :
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
630 في تفسير قوله :
أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
وفي من نزلت وإسلام سيدنا حمزة وما فعله مع أبي جهل لأجل النبي صلى اللّه عليه وسلم 634 في تفسير
وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ
وما يتعلق بها من الإعراب 635 في تفسير
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ
الآية 639 في تفسير قوله :
قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ
وما يتعلق بالاستثناء من حيث الاعراب 645 ذكر شيء من عوائد الجاهلية 654 تفسير قوله :
وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
وما يتعلق بها من الإعراب 656 عوائد الجاهلية 660 محاجة النبي صلى اللّه عليه وسلم للمشركين 671 في تفسير قوله
قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ
الآية وهل هي محكمة أم منسوخة وذكر أشياء اختلف في تحريمها وتحليلها 673 في تفسير قوله :
أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً
وما يتعلق بها من الأبحاث الإعرابية المهمة 685 في تفسير قوله :
ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
الآية 692