القسّ بفتح القاف تتبّع الشيء . قال رؤبة :
أصبحن عن قسّ الأذى غوافلا * يمشين هونا حرّدا بهاللا
ويقال قسّ الأثر تتبعه ، وقصه أيضا . والقسّ : رئيس النصارى في الدين والعلم ، وجمعه قسوس ، سمي بالمصدر لتتبعه العلم والدّين ، وكذلك القسّيس فعّيل كالشّرّيب ، وجمع القسّيس بالواو والنون ، وجمع أيضا على قساوسة ، قال أمية بن أبي الصلت :
لو كان منقلب كانت قساوسة * يحييهم اللّه في أيديهم الزّبر
قال الفرّاء : هو مثل مهالبة ، كثرت السينات فأبدلوا إحداهنّ واوا ، يعني أن قياسه قساسسة . وزعم ابن عطية أن القسّ بفتح القاف وكسرها ، والقسّيس اسم أعجمي عرّب .
الطمع قريب من الرجا ، يقال منه : طمع يطمع طمعا وطماعة وطماعية ؛ قال الشاعر :
طماعية أن يغفر الذنب غافر واسم الفاعل طمع .