قالوا : فإن أفتى بالدية قبلنا ، وإن أفتى بالقتل لم نقبل .
وهذا نحو من قول قتادة في النضير وقريظة .
ومناسبة هذه الآية لما قبلها أنه تعالى لما بين أحكام الحرابة والسرقة ، وكان في ذكر المحاربين أنهم يحاربون اللّه ورسوله ويسعون في الأرض فسادا ، أمره تعالى أن لا يحزن ولا يهتم بأمر المنافقين ، وأمر اليهود من تعنتهم وتربصهم به وبمن معه الدوائر ونصبهم له حبائل المكروه ، وما يحدث لهم من الفساد في الأرض . ونصب المحاربة للّه ولرسوله وغير ذلك من الرذائل الصادرة عنهم . ونداؤه تعالى له : يا أيها الرسول هنا ، وفي
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
« 1 » ويا أيها النبي في مواضع تشريف وتعظيم وتفخيم لقدره ، ونادى غيره من الأنبياء باسمه فقال :
يا آدَمُ اسْكُنْ *
« 2 » و
يا نُوحُ اهْبِطْ
« 3 »
يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا
« 4 »
يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ
« 5 »
يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
« 6 »
يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ
« 7 » .
وقال مجاهد وعبد اللّه بن كثير : من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ، هم اليهود المنافقون ، وسماعون للكذب هم اليهود . والمعنى على هذا : لا تهتم بمسارعة المنافقين في الكفر واليهود بإظهار ما يلوح لهم من آثار الكفر وهو كيدهم للإسلام وأهله ، فإنّ اللّه ناصرك عليهم ويقال : أسرع فيه السبب ، وأسرع فيه الفساد ، إذا وقع فيه سريعا .
ومسارعتهم في الكفر وقوعهم وتهافتهم فيه . أسرع شيء إذا وجدوا فرصة لم يخطئوها ، وتكون من الأولى والثانية على هذا تنبيها وتقسيما للذين يسارعون في الكفر ، ويكون سماعون خبر مبتدأ محذوف أي : هم سماعون ، والضمير عائد على المنافقين وعلى اليهود . ويدل على هذا المعنى قراءة الضحاك : سماعين ، وانتصابه على الذم نحو قوله :
أقارع عوف لا أحاول غيرها * وجوه قرود تبتغي من تخادع
ويجوز أن يكون :
وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا
« 8 » استئنافا ، وسماعون مبتدأ وهم اليهود ، وبأفواههم متعلق بقالوا لا بآمنا والمعنى : أنهم لم يجاوز قولهم أفواههم ، إنما نطقوا بالإيمان خاصة دون اعتقاد . وقال ابن عطية : ويحتمل أن يكون المعنى : لا يحزنك المسارعون في الكفر من اليهود ، وصفهم بأنهم قالوا : آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم إلزاما
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 5 / 67 .
( 2 ) سورة البقرة : 2 / 35 .
( 3 ) سورة هود : 11 / 48 .
( 4 ) سورة الصافات : 37 / 104 - 105 .
( 5 ) سورة الأعراف : 7 / 144 .
( 6 ) سورة آل عمران : 3 / 55 .
( 7 ) سورة مريم : 19 / 12 .
( 8 ) سورة النساء : 4 / 46 .