أخشى على أربد الحتوف ولا * أرهب نوء السماك والأسد
فجعني البرق والصواعق بالفا * رس يوم الكريهة النجد
وهذه الصلات الأربع التي وصلت بها الذي تدل على القدرة الباهرة ، والتصرف التام في العالم العلوي والسفلي ، فالمتصف بها ينبغي أن لا يجادل فيه ، وأن يعتقد ما هو عليه من الصفات العلوية ، والضمير في وهم يجادلون ، عائد على الكفار المكذبين للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، المنكرين الآيات ، يجادلون في قدرة اللّه على البعث وإعادة الخلق بقولهم :
مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ
« 1 » وفي وحدانيته باتخاذ الشركاء والأنداد . ونسبة التوالد إليه بقولهم : الملائكة بنات اللّه تعالى والمعنى : أنه عزّ وجل متصف بهذه الأوصاف ، ومع ذلك رتبوا عليها غير مقتضاها من المجادلة فيه وفي أوصافه تعالى ، وكان مقتضاها التسليم لما جاءت به الأنبياء . وقيل : وهم يجادلون حال من مفعول يشاء أي : فيصيب بها من يشاء في حال جدالهم كما جرى لليهودي . وكذلك الجبار ، ولأربد . وهو شديد المحال ، جملة حالية من الجلالة . وقرأ الجمهور : المحال بكسر الميم . فعن ابن عباس : المحال العداوة ، وعنه الحقد .
وعن عليّ : الأخذ ،
وعن مجاهد : القوة . وعن قطرب : الغضب .
وعن الحسن : الهلاك بالمحل ، وهو القحط . وقرأ الضحاك والأعرج : المحال بفتح الميم .
فعن ابن عباس : الحول . وعن عبيدة : الحيلة . يقال : المحال والمحالة وهي الحيلة ، ومنه قول العرب في مثل : المرء يعجز لا المحالة . قال الزمخشري : ويجوز أن يكون المعنى شديد العقاب ، ويكون مثلا في القوة والقدرة ، كما جاء : فساعد اللّه أشد ، وموساه أحد ، لأنّ الحيوان إذا اشتد غاية كان منعوتا بشدّة القوة والاضطلاع بما يعجز عنه غيره . ألا ترى إلى قولهم : فقرته الفواقر ، وذلك أنّ الفقار عمود الظهر وقوامه . والضمير في له عائد على اللّه تعالى ، ودعوة الحق قال ابن عباس : دعوة الحق لا إله إلا اللّه ، وما كان من الشريعة في معناها .
وقال علي بن أبي طالب ، دعوة الحق التوحيد .
وقال الحسن : إن اللّه هو الحق ، فدعاؤه دعوة الحق . وقيل : دعوة الحق دعاؤه عند الخوف ، فإنه لا يدعى فيه إلا هو ، كما قال :
ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ
« 2 » قال الماوردي : وهو أشبه بسياق الآية . وقيل : دعوة الطلب الحق أي : مرجو الإجابة ، ودعاء غير اللّه لا يجاب . وقال الزمخشري : فيه وجهان .
أحدهما : أن تضاف الدعوة إلى الحق الذي هو نقيض الباطل ، كما تضاف الكلمة إليه في
هامش
( 1 ) سورة يس : 36 / 78 .
( 2 ) سورة الإسراء : 17 / 67 .