يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ ( 29 )
الطرح للشيء رميه وإلقاؤه ، وطرح عليه الثوب ألقاه ، وطرحت الشيء أبعدته ومنه قول عروة بن الورد :
ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا * من المال يطرح نفسه كل مطرح
والنوى : الطروح البعيدة . الجب : الركية التي لم تطو ، فإذا طويت فهي بئر . قال الأعشى :
لئن كنت في جب ثمانين قامة * ورقيت أسباب السماء بسلم
ويجمع على جبب وجباب وأجباب ، وسمى جبا لأنه قطع في الأرض ، من جببت أي قطعت . الالتقاط : تناول الشيء من الطريق ، يقال : لقطه والتقطه . وقال : ومنهل لقطته التقاطا . ومنه : اللقطة واللقيط .
ارتعى افتعل من الرعي بمعنى المراعاة وهي الحفظ للشيء ، أو من الرعي وهو أكل الحشيش والنبات ، يقال : رعت الماشية الكلأ ترعاه رعيا أكلته ، والرعي بالكسر الكلأ ، ومثله ارتعى . قال الأعشى :
ترتعي السفح فالكثيب فذاقا * ر فروض القطا فذات الرمال
رتع أقام في خصب وتنعم ، ومنه قول الغضبان بن القبعثري : القيد ، والمتعة ، وقلة الرتعة . وقول الشاعر :
أكفرا بعد رد الموت عني * وبعد عطائك المائة الرتاعا
الذئب : سبع معروف ، وليس في صقعنا الأندلسي ، ويجمع على أذؤب وذئاب وذؤبان قال :
وأزور يمطو في بلاد بعيدة * تعاوى به ذؤبانه وثعالبه
وأرض مذأبة كثيرة الذئاب ، وتذاءبت الريح جاءت من هنا ومن هنا ، فعل الذئب ومنه الذؤابة من الشعر لكونها تنوس إلى هنا وإلى هنا . الكذب بالدال المهملة الكدر ، وقيل :
الطري . سول من السول ، ومعناه سهل ، وقيل : زين . أدلى الدلو أرسلها ليملأها ، ودلاها يدلوها جذبها وأخرجها من البئر . قال : لا تعقلوها وادلوها دلوا . والدلو معروف ، وهي مؤنثة فتصغر على دلية ، وتجمع على أدل ودلاء ودلى . البضاعة : القطعة من المال تجعل