لدى أسد شاكي السلاح مقذف * له لبد أظفاره لم تقلم
وقال بعض المولدين :
يشبه بالهلال وذاك نقص * قلامة ظفره شبه الهلال
الوحي : إلقاء المعنى في النفس في خفاء ، فقد يكون بالملك للرسل وبالإلهام كقوله :
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
« 1 » وبالإشارة كقوله .
لأوحت إلينا والأنامل رسلها
فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا
« 2 » وبالكتابة : قال زهير :
أتى العجم والآفاق منه قصائد * بقين بقاء الوحي في الحجر الأصمّ
والوحي : الكتاب قال :
فمدافع الرّيان عرّى رسمها * خلقا كما ضمن الوحيّ سلامها
وقيل : الوحي جمع : وحي ، وأما الفعل فيقال أوحى ووحي .
المسيح : عبراني معرب ، وأصله بالعبراني مشيحا ، بالشين عرب بالسين كما غيرت في موشى ، فقيل : موسى ، قاله أبو عبيد . وقال الزمخشري : ومعناه المبارك ، كقوله
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ
« 3 » وهو من الألقاب المشرّفة ، كالصدّيق ، والفاروق ، انتهى .
وقيل : المسيح عربي ، واختلف : أهو مشتق من السياحة فيكون وزنه مفعلا ؟ أو من المسح فيكون وزنه فعيلا ؟ وهل يكون بمعنى مفعول أو فاعل خلاف ، ويتبين في التفسير لم سمي بذلك .
الكهل : الذي بلغ سن الكهولة وآخرها ستون . وقيل : خمسون . وقيل : اثنان وخمسون ، ثم يدخل سن الشيخوخة .
واختلف في أوّلها فقيل : ثلاثون وقيل : اثنان وثلاثون . وقيل : ثلاثة وثلاثون . وقيل :
خمسة وثلاثون وقيل : أربعون عاما .
وهو من اكتهل النبات إذا قوي وعلا ، ومنه : الكاهل ، وقال ابن فارس : اكتهل الرجل وخطه الشيب ، من قولهم : اكتهلت الروضة إذا عمها النور ، ويقال للمرأة : كهلة . انتهى .
هامش
( 1 ) سورة النحل : 16 / 68 .
( 2 ) سورة مريم : 19 / 11 .
( 3 ) سورة مريم : 19 / 31 .