أي : ترجع ، وقيل : الكرسي السر قال الشاعر :
ما لي بأمرك كرسيّ أكاتمه * ولا بكرسيّ علم اللّه مخلوق
وقيل : الكرسي : ملك من الملائكة يملأ السماوات والأرض ، وقيل : قدرة اللّه ، وقيل :
تدبير اللّه ، حكاهما الماوردي ، وقال : هو الأصل المعتمد عليه . قال المغربي : من تكرس الشيء تراكب بعضه على بعض ، وأكرسته أنا ، قال العجاج :
يا صاح هل تعرف رسما مكرسا * قال : نعم أعرفه وأكرسا
وقال آخر :
نحن الكراسي لا تعد هوازن * أمثالنا في النائبات ولا الأشد
وقال الزمخشري : وفي قوله :
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
أربعة أوجه : أحدها : أن كرسيه لم يضق عن السماوات والأرض لبسطته وسعته ، وما هو إلّا تصوير لعظمته وتخييل فقط ، ولا كرسي ثمة ، ولا قعود ، ولا قاعد ، لقوله :
وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
« 1 » من غير تصوّر قبضه وطيّ ويمين ، وإنما هو تخييل لعظمة شأنه ، وتمثيل حسيّ . ألا ترى إلى قوله :
وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ *
« 2 » ؟ انتهى ما ذكره في هذا الوجه .
واختار القفال معناه قال : المقصود من هذا الكلام تصوير عظمة اللّه تعالى وكبريائه وتعزيزه ، خاطب الخلق في تعريف ذاته بما اعتادوه في ملوكهم وعظمائهم .
و
قيل : كرسي لؤلؤ ، طول القائمة سبعمائة سنة ، وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون . ذكره ابن عساكر في تاريخه ، عن عليّ بن أبي طالب ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قاله .
قال ابن عطية : والذي تقتضيه الأحاديث أن الكرسي مخلوق عظيم بين يدي العرش ، والعرش أعظم منه ،
وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما السماوات السبع في الكرسي إلّا كدراهم سبعة ألقيت في ترس » .
و
قال أبو ذرّ : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : ما الكرسيّ في العرش إلّا كحلقة من حديد ألقيت في فلاة من الأرض » .
وهذه الآية منبئة عن عظم مخلوقات اللّه . انتهى كلامه .
هامش
( 1 ) سورة الزمر : 39 / 67 .
( 2 ) سورة الأنعام : 6 / 91 . والحج : 22 / 74 . والزمر : 39 / 67 .