إلّا من الحلال الخالص الذي ينور القلب ، ويزيده بصيرة ، ويفضي به إلى الاجتهاد في العبادة ، فلذلك نهى عن أكل الحرام المضي به إلى عدم قبول عبادته من صيامه واعتكافه ، وتخلل أيضا بين آيات الصيام آية إجابة سؤال الداعي ، وسؤال العباد اللّه تعالى ، وقد جاء
في الحديث : « إن من كان مطعمه حراما ، وملبسه حراما ، ومشربه حراما ، ثم سأل اللّه أنّى يستجاب له » .
فناسب أيضا النهي عن أكل المال الحرام .
ويجوز أن تكون المناسبة : أنه لما أوجب عليهم الصوم ، كما أوجبه على من كان من قبلهم ، ثم خالف بين أهل الكتاب وبينهم ، فأحل لهم الأكل والشرب والجماع في ليالي الصوم ، أمرهم أن لا يوافقوهم في أكل الرشاء من ملوكهم وسفلتهم وما يتعاطونه من الربا ، وما يستبيحونه من الأموال بالباطل ، كما قال تعالى :
وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا
« 1 »
لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
« 2 »
أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ
« 3 » وأن يكونوا مخالفيهم قولا ، وفعلا ، وصوما ، وفطرا ، وكسبا ، واعتقادا ، ولذلك ورد لما ندب إلى السحور : « خالفوا اليهود » وكذلك أمرهم في الحيض مخالفتهم إذ عزم الصحابة على اعتزال الحيض ، إذ نزل
فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ
« 4 » لاعتزال اليهود ، بأن لا يؤاكلوهنّ ، ولا يناموا معهنّ في بيت .
فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « افعلوا كل شيء إلا النكاح » . فقالت اليهود : ما يريد هذا الرجل أن يترك من أمرنا شيئا إلّا خالفنا فيه .
والمفهوم من قوله تعالى :
وَلا تَأْكُلُوا
، الأكل المعروف ، لأنه الحقيقة . وذكره دون سائر وجوه الاعتداء والاستيلاء ، لأنه أهم الحوائج ، وبه يقع إتلاف أكثر الأموال . ويجوز أن يكون الأكل هنا مجازا عبر به عن الأخذ والاستيلاء ، وهذا الخطاب والنهي للمؤمنين ، وإضافة الأموال إلى المخاطبين . والمعنى : ولا يأكل بعضكم مال بعض ، كقوله :
وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
« 5 » أي : لا يقتل بعضكم بعضا ، فالضمير الذي للخطاب يصح لكل واحد ممن تحتمه أن يكون منهيا ومنهيا عنه ، وآكلا ومأكولا منه ، فخلط الضمير لهذه الصلاحية ، وكما يحرم أن يأكل يحرم أن يؤكل غيره ، فليست الإضافة إذ ذاك للمالكين حقيقة ، بل هي من باب الإضافة بالملابسة . وأجاز قوم الإضافة للمالكين ، وفسروا الباطل بالملاهي والقيان والشرب ، والبطالة بينكم معناه في معاملاتكم وأماناتكم ، لقوله : تريدونها بينكم بالباطل .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 174 .
( 2 ) سورة آل عمران : 3 / 75 .
( 3 ) سورة المائدة : 5 / 42 .
( 4 ) سورة البقرة : 2 / 222 .
( 5 ) سورة النساء : 4 / 29 .