وقيل : معناه التصقت بهم ، من ضربت الحائط بالطين : ألصقته به . وقيل : معناه جعلت من ضربت الطين خزفا ، أي جعلت عليهم الذلة والمسكنة . أما الذلة فقيل : هي هوانهم بما ضرب عليهم من الجزية التي يؤدّونها عن يد وهم صاغرون ، وقيل : هي ما ألزموا به من إظهار الزيّ ليعلم أنهم يهود ، ولا يلتبسوا بالمسلمين ، وقيل : فقر النفس وشحها ، فلا ترى ملة من الملل أذل وأحرص من اليهود . وأما المسكنة : فالخشوع ، فلا يرى يهودي إلا وهو بادي الخشوع ، أو الخراج ، وهو الجزية ، قاله الحسن وقتادة ، أو الفاقة والحاجة ، قاله أبو العالية ، أو ما يظهرونه من سوء حالهم مخافة أن تضاعف عليهم الجزية ، أو الضعف ، فتراه ساكن الحركات قليل النهوض . واستبعد صاحب المنتخب قول من فسر الذلة بالجزية ، لأن الجزية لم تكن مضروبة عليهم من أول أمرهم . وقيل : هو من المعجزات ، لأنه أخبر عنه صلّى اللّه عليه وسلّم . فكان كما أخبر ، والمضروب عليهم الذلة والمسكنة اليهود المعاصرون لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، قاله الجمهور ، أو الذين كفروا بآيات اللّه وقتلوا الأنبياء بغير حق . والقائلون :
فَادْعُ لَنا رَبَّكَ
« 1 » ، ومن تابعهم من أبنائهم أقوال ثلاثة .
وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
: تقدم تفسير باء ، فعلى من قال : باء : رجع ، تكون الباء للحال ، أي مصحوبين بغضب ، ومن قال : استحق ، فالباء صلة نحو : لا يقرأن بالسور :
أي استحقوا غضبا ، ومن قال : نزل وتمكن أو تساووا ، والباء ظرفية ، فعلى القول الأول تتعلق بمحذوف ، وعلى الثاني لا تتعلق ، وعلى الثالث بنفس باء . وزعم الأخفش أن الباء في قوله بغضب للسبب ، فعلى هذا تتعلق بباء ، ويكون مفعول باء محذوفا ، أي استحقوا العذاب بسبب غضب اللّه عليهم . وباء يستعمل في الخير :
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً
« 2 » ،
وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ
« 3 » ،
نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ
« 4 » . وفي الشر :
وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
« 5 » ،
أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
« 6 » ،
فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ
« 7 » . وقد جاء استعمال المعنيين
في الحديث : « أبوء بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي » .
وقال بعض الناس : باء لا تجيء إلا في الشر . والغضب هنا ما حل بهم من البلاء والنقم في الدنيا ، أو ما يحل بهم من العذاب في الآخرة . ويكون باءوا في معنى يبوءون ، نحو
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 68 - 70 ، وسورة الأعراف : 7 / 134 .
( 2 ) سورة العنكبوت : 29 / 58 .
( 3 ) سورة يونس : 10 / 93 .
( 4 ) سورة العنكبوت : 29 / 29 .
( 5 ) سورة آل عمران : 3 / 112 .
( 6 ) سورة المائدة : 5 / 29 .
( 7 ) سورة البقرة : 2 / 90 .