فإن تقدم الأمر واو أو فاء ، فإثبات الهمزة أجود ، وهو مما يتعدّى إلى مفعولين : أحدهما بنفسه ، والآخر بحرف جر . ويجوز حذف ذلك الحرف ، وهو من أفعال محصورة تحذف من ثاني مفعوليها حرف الجر جوازا تحفظ ولا يقاس عليها . البر : الصلة ، وأيضا : الطاعة .
قال الراجز :
لا همّ ربّ إن بكرا دونكا * يبرك الناس ويفخرونكا
والبر : الفؤاد ، وولد الثعلب والهرّ ، وبرّ والده : أجله وأعظمه . يبره : على وزن فعل يفعل ، ورجل بارّ ، وبرّ ، وبرت يمينه ، وبرّ حجه : أجلها وجمع أنواعا من الخير ، والبر سعة المعروف والخير ، ومنه : البر والبريّة للسعة . ويتناول كل خير ، والإبرار : الغلبة ، قال الشاعر :
ويبرّون على الآبي المبر النسيان : ضد الذكر ، وهو السهو الحادث بعد حصول العلم ، ويطلق أيضا على الترك ، وضده الفعل ، والفعل : نسي ينسى على فعل يفعل ، ويتعدّى لواحد ، وقد يعلق نسي حملا على علم ، قال الشاعر :
ومن أنتم إنا نسينا من أنتم * وريحكم من أي ريح الأعاصر
وفي البيت احتمال ، التلاوة : القراءة ، وسميت بها لأن الآيات أو الكلمات أو الحروف يتلو بعضها بعضا في الذكر . والتلو : التبع ، وناقة مثل : يتبعها ولدها . العقل :
الإدراك المانع من الخطأ ، ومنه عقال البعير ، يمنعه من التصرف ، والمعقل : مكان يمتنع فيه ، والعقل : الدّية لأن جنسها إبل تعقل في فناء الولي ، أو لأنها تمنع من قتل الجاني ، والعقل : ثوب موشى ، قال الشاعر :
عقلا ورقما تظل الطير تتبعه * كأنه من دم الأجواف مدموم
والعقال : زكاة العام ، قال الشاعر :
سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا * فكيف لو قد سعى عمرو عقالين
ورمل عقنقل : متماسك عن الانهيار . الصبر : حبس النفس على المكروه ، والفعل :
صبر يصبر على فعل يفعل ، وأصله أن يتعدى لواحد . قال الشاعر :
فصبرت عارفة لذلك حرّة * ترسو إذا نفس الجبان تطلع
وقد كثر حذف مفعوله حتى صار كأنه غير متعدّ . الكبيرة : من كبر يكبر ، ويكون ذلك