وقوله : " متقابلين ، أي : هم على سررهم لا يستدبر بعضهم بعضا .
ثم قال تعالى :
كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ،
أي : كما أدخلناهم الجنات ، وألبسناهم السندس والإستبرق ، كذلك أكرمناهم بأن زوجناهم أيضا فيها بحور عين ، وهن النقيات ( البياض ، والواحدة ) « 1 » حوراء .
وقال مجاهد :
وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ،
أي : " أنكحناهم حورا . والحور التي يحار فيهن الطرف ، باد مخّ سوقهن « 2 » من ( وراء ثيابهن ) « 3 » . يرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة « 4 » من رقة الجلد وصفاء اللون " « 5 » .
والحور في اللغة : البياض ، كما قيل للدقيق الصافي البياض الحوّارى وفي حرف ابن مسعود : " زوجناهم بعيس « 6 » عين " « 7 » ، والعيس « 8 » جمع عيساء « 9 » وهي البيضاء « 10 » من الإبل « 11 » . والعين جمع عيناء وهي العظيمة العينين « 12 » من النساء .
هامش
( 1 ) ( ح ) : " البيض الواحدة " .
( 2 ) ( ح ) : " ساقهن " و ( ت ) موافق لجامع البيان 25 - 81 .
( 3 ) ( ح ) : " ورايت بهز " .
( 4 ) ( ت ) : " كامرات " .
( 5 ) انظر تفسير مجاهد 2 - 590 ، وجامع البيان 25 - 82 ، والتفسير القيم 1 - 435 .
( 6 ) ( ت ) : " بعليس " و ( ح ) توافق مصادر توثيق هذا القراءة .
( 7 ) ساقط من ( ح ) .
( 8 ) ( ت ) : " والعليس " .
( 9 ) ( ت ) : " علساء " . و ( ح ) " عيسى " والتصويب من مصادر التوثيق أسفله .
( 10 ) ( ت ) : " البياض " .
( 11 ) انظر معاني الفراء 3 - 44 ، وجامع البيان 25 - 82 ، والمحرر الوجيز 14 - 301 ، وجامع القرطبي 16 - 152 .
( 12 ) ( ح ) : " العين " .