معاصي اللّه « 1 » في الدنيا يوم تقوم الساعة يتبرأ بعضهم من بعض إلا الذين تخالوا فيها على تقوى اللّه « 2 » .
قال ابن عباس : " كل خلة في الدنيا هي عداوة يوم القيامة ، إلا خلة المتقين " « 3 » .
وقال مجاهد ، معناه : الأخلاء في الدنيا على معصية اللّه متعادون يوم القيامة « 4 » .
ثم قال تعالى :
يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
وفي الكلام حذف ، أي : إلا المتقين ، فإنه « 5 » يقال لهم
يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
« 6 » على فراق « 7 » الدنيا ، لأنكم قدمتم على ما هو أفضل منها .
وروي ( أن الناس ) « 8 » ينادون بهذا النداء يوم القيامة فيطمع فيها من ليس من أهلها ، حتى إذ سمع قوله :
الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ
( فييئس منها عند ذلك كل أحد إلا المسلمين « 9 » ومعنى " وكانوا مسلمين " « 10 » ، أي : وكانوا أهل خضوع للّه عز
هامش
( 1 ) ( ح ) : " اللّه ورسوله سبحانه " .
( 2 ) ( ح ) : " اللّه ورسوله سبحانه " .
( 3 ) انظر جامع البيان 25 - 56 ، وإعراب النحاس 4 - 119 ، وجامع القرطبي 16 - 109 ، وتفسير ابن كثير 4 - 135 وقد أورده النحاس بلفظه .
( 4 ) انظر تفسير مجاهد 2 - 583 وجامع البيان 25 - 56 وجامع القرطبي 16 - 109 .
( 5 ) ( ت ) : " فإنهم " .
( 6 ) ساقط من ( ح ) .
( 7 ) " في الكلام حذف . . على فراق " في طرة ( ت ) .
( 8 ) فوق السطر في ( ت ) .
( 9 ) جاء في المحرر الوجيز أن راوية هو المعتمر عن أبيه 4 - 274 .
( 10 ) في طرة ( ح ) .