وحكى الكوفيون " براء " على حذف الياء وهو شاذ « 1 » .
وقوله :
إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي ،
هذا استثناء من قوله « 2 » " مما تعبدون " .
ويجوز أن يكون استثناء ليس من الأول منقطعا « 3 » .
ومعنى الآية : واذكر يا محمد إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إذ كانوا يعبدون ما يعبد قومك : إنني براء مما تعبدون من دون اللّه ، إلا من « 4 » الذي فطرني ، أي : خلقني ، فإني لا أبرأ منه « 5 » .
فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ،
أي سيقونا « 6 » للحق في ديني .
ثم قال تعالى :
وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ .
قال قتادة : الكلمة هي شهادة ألا إله إلا اللّه ، لم يزل في ذريته من يقولها من بعده ، وقاله السدي « 7 » ، وقال ابن زيد : الكلمة : الإسلام ، وهو « 8 » قوله :
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
« 9 » .
هامش
( 1 ) ورد هذا الإعراب أيضا النحاس في إعرابه 4 - 105 .
( 2 ) ( ح ) : " قولهم " .
( 3 ) انظر إعراب النحاس 4 - 105 ، والمحرر الوجيز 14 - 252 .
( 4 ) ساقط من ( ح ) .
( 5 ) ( ح ) : " منهم " .
( 6 ) كذا في ( ت ) . وفي ( ح ) : " سيقيمون ما " . وهو غير متجه لمعنى .
( 7 ) انظر جامع البيان 25 - 39 ، وأحكام ابن العربي 4 - 1678 ، والمحرر الوجيز 14 - 252 ، وتفسير ابن كثير 4 - 127 ، ونسبه القرطبي في جامعه إلى مجاهد وقتادة 16 - 77 ، والثوري في تفسيره إلى مجاهد 270 .
( 8 ) ( ت ) : " وهي " .
( 9 ) البقرة آية 130 .